Нохчи, караимы и утерянные колена. История от Ноаха до наших дней

istangГлава 3. О Ноевом Завете, Нахшоне и Нохчи 

3.1 Кто вы, мистер Икс?

 

Предположение, что какой-либо из малых
горных народов Кавказа (вообще очень
привязанных к своей специфической
природной среде) мог распространить
свою власть на огромную территорию
Восточноевропейской равнины,
есть настоящий абсурд».
(Н.И.Васильева. Русская Хазария)
А как время придет, надо знать Ноя роду,
Я народам истории тайны раскрою,
Станет ясно тогда всем народам Земли —
Ноя род их избавил от большущей беды.
В Рай уйти предложенье тот народ отклонил.
Он ценою такой миру жизнь сохранил,
И грехи всех народов на себя он взвалил,
За решенье такое сотни лет он платил.
Надо знать всем народам Земли с этих пор,
Что народ тот Нохчи именуют с тех пор[2].

 

Целый ряд известных ученых XIX-XX веков, изучавших Древнюю историю человечества, обращали внимание на сходство в мотивах, орнаментике, обычаях, религиозных верованиях различных народов, раскинутых по бескрайним просторам Ойкумены.  В свою очередь, лингвисты обнаруживали параллели в языках, указывавшие на единый источник их происхождения. Археологи буквально впадали в ступор, обнаруживая идентичные предметы обихода на всем пространстве планеты от Тихого океана до Атлантического, от Северного Ледовитого до Индийского. Азиатско-американские параллели в искусстве были зафиксированы учеными-американистами Леонардом Адамом, Карлом Гентце, Полем Ривке, Хосе Имбеллионе и другими. К. Гентце и Л.Адам отмечали сходство отличительных признаков различных изделий народов Восточной Азии, северо-западного побережья Америки и Мексики. Как пишут Фоменко и Носовский[3], ход древней истории выглядел, согласно этой концепции, примитивно просто: «дающий» Восток и «воспринимающая» периферия, в которую входила почти вся наша планета…

Иными словами, все древние культуры были созданы неким Центром, расположенным на Востоке. Большой вклад в развитие этой концепции внесли немецкие и австрийские этнографы, создатели так называемой теории «культурных кругов» — Ф. Гренбер, В. Шмидт, Б. Анкерман, В. Копперс и другие. Они доказывали, что на протяжении всей истории человечества было семь или восемь последовательных волн цивилизаторов гигантского масштаба, исходивших из этого таинственного центра, создавших культуры всех народов мира.

Очень красноречиво роль этого Центра в истории описана в книге А. Гитлера «Майн Кампф», считавшего немцев арийской расой:

«Все, чему мы изумляемся в этом мире, — наука и искусство, техника и открытия – все это только продукт творчества одного народа. От него и зависит существование всей нашей культуры. Если бы этот народ погиб, то вместе с ним сошло бы в могилу все человечество. Все великие культуры прошлого погибли только в результате того, что творческий народ вымирал в результате отравления крови.

Все, что мы имеем теперь в смысле человеческой культуры, в смысле результатов искусства, науки и техники – все это является почти исключительно продуктом творчества арийцев. Из этого конечно можно не без основания заключить, что и в прошлом именно арийцам принадлежала та самая высокая роль, т.е. что арийцы являлись основоположниками человечества. Ариец является Прометеем человечества. Его ясная голова была одарена божьей искрой гения, ему было дано возжечь первые огоньки человеческого разума, ему первому удалось бросить яркий луч света в темную ночь загадок природы и показать человеку дорогу к культуре, научив его таинству господства над всеми остальными живыми существами на этой земле. Попробуйте устранить роль арийской расы на будущие времена, и, быть может, уже всего через несколько сот лет земля опять будет погружена во мрак, человеческая культура погибнет и мир опустеет.

Если мы разделим человечество на три группы:
1) основателей культуры,
2) носителей культуры и
3) разрушителей культуры, то представителями первых двух групп будут пожалуй только одни арийцы. Именно арийцы создали, так сказать, фундамент и стены человеческих творений. Другие народы наложили свой отпечаток только на стены и форму. Все основные планы человеческого прогресса, все самые большие камни, необходимые для постройки, — все это дал ариец. Другим расам принадлежало только выполнение планов.

При более внимательном ознакомлении с судьбами развития отдельных народов приходится констатировать тот факт, что все они почти сплошь первоначально являлись лишь носителями культуры, а не основателями ее.

Почти всюду можно наблюдать следующую картину развития. Арийским племенам – зачастую в численном отношении до смешного малочисленным – удается подчинить себе чужие народы. Опираясь на особые условия, свойственные данным территориям (степень обилия, климатические условия, и т.д.), и используя соответствующим образом, имеющуюся теперь в их распоряжении большую рабочую силу, арийцы пробуждают в покоренных народах духовные и организаторские способности, спавшие до сих пор непробудным сном. В течение столетий, арийцам удается создать новую культуру, которой вначале присущи все внутренние черты арийцев, и которая только до известной степени приспособляется в вышеуказанном смысле к свойствам земли и к человеческим свойствам завоеванных народов. Но затем проходит известное время, сами завоеватели начинают нарушать принцип чистоты крови, которого раньше они придерживались очень строго, постепенно они начинают смешиваться с покоренными народами, и таким образом заканчивается их собственное существование. Известно ведь, что вслед за грехопадением в раю пришло изгнание из Рая.

Пройдет одно или два тысячелетия. И последние следы некогда цивилизованного народа мы сможем констатировать только в белом цвете кожи, получившемся в результате смешения крови «богов» и людей, и в окостеневшей культуре, занесенной некогда избранным народом. В крови оцивилизованных народов растворялись все духовные преимущества прежних цивилизаторов. Факел человеческого прогресса неуклонно угасал.

В истории многократно случалось так, что после очередного Апокалипсиса народы и во второй, и в третий, и в пятый раз приходили в соприкосновение с той расой, которая некогда уже занесла к ним культуру, причем ни та, ни другая сторона даже не помнили о предыдущих встречах. Теперь остатки крови прежних владык бессознательно текли навстречу вновь пришедшей арийской крови. В стране подымалась новая волна цивилизации, и она оказывала свое благодетельное влияние вплоть до того момента, пока носители культуры опять не растворялись среди чужих народов».

К аналогичному выводу, изучая истории цивилизации Шумера, Египта, Эгейского моря и иных пришел В.Я. Брюсов. Он отмечает общность их культур, идентичность богов, сходство керамики и многое другое. При этом выяснил, что эти культуры не произошли одна от другой, не переняли друг у друга, но имели общий корень. Освящая вопрос, Брюсов пишет:

«На все эти вопросы есть, по-видимому, только один правдоподобный и приемлемый для науки ответ: аналогии в культурах Эгейи и Египта должно объяснить не влиянием одного народа на другой, а общностью происхождения этих культур. Та и другая, развиваясь самостоятельно в течение тысячелетий, отправлялась от одной и той же исходной точки. Существовал, в незапамятно давние эпохи истории, некоторый Икс, некоторый культурный мир, который равно оказал свое влияние и на Эгейю и на Египет, дал им обоим первый толчок к развитию их духовных сил. Такое предположение объясняет и то обстоятельство, что религиозная мысль, как египтян, так и эгейцев, пошла по одному и тому же пути и привела к сходным результатам, и те отдельные факты, что в культуре двух народов оказались почти тождественные явления, в частности, – что некоторые письменные знаки египтян и эгейцев совпали. Допуская, что в основе культур египетской и эгейской лежит нечто единое, мы разрешаем большую часть загадок, представляемых историей Эгейи. Мало того: гипотезой о существовании этого Икс, этого древнейшего культурного мира, властно влиявшего на исторические культуры древности, мы разрешаем и многие другие загадки исторической науки. Отношения между Эгейей и Египтом – только частный случай, когда исторические факты требуют принятия этой гипотезы. Достаточно бегло обозреть другие древнейшие культурные миры человечества, чтобы убедиться, что и их история настоятельно требует допущения того же, пока неведомого нам, «Икса».

Как бы подробно ни восстанавливали мы эволюцию пирамидального зодчества, все же загадкой останется тот факт, что вдруг  для Египта явилась возможность создать одно из семи «чудес света»: на берегах Нила, в большой отдаленности от мест, где можно добывать потребный для строительства материал, возвести искусственные горы из гигантских каменных глыб по определенному, строго выполненному, плану, с замечательным, вполне достигнутым, техническим совершенством. Вдруг рождаются в Египте фараоны, задумывающие такое небывалое предприятие; вдруг появляются зодчие, дерзающие на такой подвиг и оказывающиеся способными его осуществить успешно; вдруг открываются сношения с далекой заморской страной (Пунт), откуда, особым флотом и по вновь проложенным дорогам, везут нужный материал, добытый в специальных каменоломнях; вдруг находятся сотни тысяч рабочих рук, покорных единой воле; главное же, – вдруг строители оказываются во всеоружии необходимых математических, чисто геометрических и разного рода технических познаний, без которых немыслимы подобные сооружения, а в распоряжении тех же строителей оказываются приспособления для перевозки тяжелых глыб на протяжении тысячи верст, всевозможные инструменты для рубки и тески твердого камня, мощные машины для подъема страшных тяжестей на высоту сотых этажей, мастерские для выработки медных листов, которыми были облицованы стороны пирамид, и многое другое подобное. Египтяне сразу проявляют себя народом высококультурным, обладающим огромными познаниями, большим техническим навыком и неизмеримыми средствами; великие пирамиды встают к небу, на диво всем будущим путешественникам, вплоть до современных туристов… Но проходит одно столетие, полтора столетия, и так же вдруг,  так же внезапно, отважное строительство кончается. Никто из позднейших фараонов не решается соперничать с Хеопсом. Египет, как государство, растет, крепнет, превращается в империю, включившую в свои пределы значительную область Передней Азии и часть Эгейских островов; египетская культура расцветает ярко и пышно, подчиняя своему влиянию окрестные страны; наука и искусство в Египте делают гигантские шаги вперед; но подвиг древних строителей остается непревзойденным. В XXIX веке до Р. X. египтяне могли  строить великие пирамиды, в последующие века – не могли.

 И хочется повторить вопрос Масперо: «Не должно ли заключить из этого, что в период между двумя этими эпохами (т. е. между „додинастической“ и эпохой после первых династий) какой-то пришедший извне народ наложил свое влияние на жителей Египта, принеся им то понимание, в данном случае, великого и то умение реализовать его, каким до той поры египтяне не обладали?

…египтянами, эгейцами и майями не исчерпывается семья народов, культуры которых, в древнейшие времена, уже оказываются связанными между собою тайными аналогиями. Мы в третий раз встречаем пирамиду, опять в Старом Свете, на холмах и в долинах Этрурии; там же стоят триумфальные арки этрусков с такими же горельефными масками, какие помещены на стенах майских дворцов; календарь майев обнаруживает родство с летосчислением вавилонян; орнаменты, обычные в Центральной Америке, повторяются на постройках древнего Кавказа; майские письмена – в книгах древнейшей Индии; черты китайского художества отражаются в произведениях народов аймара, населявших когда-то современное Перу, в Южной Америке, и т. д. Беглый обзор всех древнейших культур человечества покажет единство начал, лежащих в их основании.

Обращаясь в противоположную сторону, на восток от эгейского побережья и Египта, мы тоже встречаем в ранней древности ряд культурных центров, связанных разнообразными аналогиями с рассмотренными раньше. Как известно, не так давно, благодаря, главным образом, поистине гениальным прозрениям акад. проф. Н. Я. Марра, для науки открылся как бы новый мир: культура яфетидов на Кавказе и в областях древней Армении. История получает возможность наблюдать эту культуру именно во 2-м тысячелетии до Р. X., но она, несомненно, – гораздо древнее, и начало ее теряется в 3-м, если не в 4-м тысячелетии.

Пока еще трудно восстановить хронологию яфетидов. Но несомненно, что их царства уже клонились к упадку, следовательно, уже давно пережили и считали в далеком прошлом времена своего расцвета – в XII в. до Р. X., в эпоху войн халдского царя Туглат-Палассара (около 1100 г. до Р. X.). По надписям этого царя мы знаем, что он совершил ряд походов на царство Наири, расположенное вокруг Ванского озера и далее на Северо-Восток, к массиву Кавказских гор, – царство, своеобразная культура которого была поздним цветком культуры общеяфетидской. Проводя от этой даты линию в прошлое, мы получаем, подтверждаемую данными археологии, эпоху конца 3-го и начала 2-го тысячелетия до Р. X., т. е. опять те же времена, когда расцветали города-лабиринты на Крите. Из других надписей халдских и ассирийских царей мы узнаем названия других яфетидских царств, и среди них, как особо значительное, царство Урарту, позднее отожествляемое, конечно, географически, с Арменией. Процветание этих царств предшествовало халдо-вавилонскому могуществу, и различные косвенные данные позволяют заключить, что был период, когда яфетидские народы стояли в центре всего умственного движения современности, на далекое пространство, вплоть до берегов Иордана и до Семиречья в Индостане».

Сегодня мы являемся свидетелями усиленного перетягивания армянами на себя истории государства Урарту. Начав массовое заселение Армянского Нагорья только в середине XIX века, после изгнания оттуда российскими войсками мусульман, они сочинили массу «древних» исторических летописей, создав себе фальшивую историю. Брюсов прямо говорит нам: Урарту и Армения – это не одно и то же.

В своих поисках таинственного Икс, видимо, логически понимая, что именно с ним он должен быть связан, Брюсов обращается к личности Ноаха, но сделать окончательное заключение не смог, оставив его на откуп будущим исследователям:

«Остается напомнить библейский рассказ о Ноевом ковчеге, остановившемся на вершине Арарата. Быть может, в легенде скрыто зерно исторической истины: то было воспоминание о той исключительной роли, какую играли «царства Араратские» (тоже библейский термин) в культурной жизни ранней древности. По представлениям Библии, весь род человеческий вновь расселился по земле с Арарата, и, следовательно, оттуда разлилась вся земная цивилизация. Еврейские сказители, так видоизменившие халдейские предания о всемирном потопе, должны были помнить, что когда-то с Арарата лился к ним свет просвещения, что оттуда ждали они откровений науки и искусства. Народы, жившие вокруг Арарата, – яфетидские племена, – представлялись древнейшим евреям, как самые просвещенные среди всех других. Халдейские цари, сокрушив царства Наири и Урарту, разрушили один из древнейших на земле очагов цивилизации, и, вероятно, будущие раскопки на побережьях Ванского озера принесут науке столь же неожиданные откровения, как ожидаемые археологические открытия на другом конце земли, на крайнем западе Европы.

Мир яфетидов – не единственный культурный мир этого типа, лежащий восточнее Месопотамии. Сходные выводы дало бы нам также рассмотрение культуры Элама и особенно древнейшей Индии. Но всего замечательнее, что те же «исторические аналогии» отмечены новейшими исследованиями и в культурах Дальнего Востока, у народов, расселившихся по берегам Тихого океана, т. е. у китайцев, японцев, племен Индокитайского полуострова, Малакки, некоторых островов Полинезии (острова Пасхи) и западного берега Южной Америки. Недавно появившаяся блестящая книга португальского ученого Феноллозе устанавливает, как отныне неопровержимый факт, что древнейшая, по его терминологии, «Тихоокеанская» культура захватывала огромное пространство, оказывая могущественное влияние на все народы, окружающие Тихий океан, и находясь в таинственных соотношениях с культурами Средиземноморья. Сам Феноллозе[4] склонен находить в культурах эгейской, египетской и эллинской следы непосредственного влияния на них культуры Тихоокеанской… Весьма вероятно, что исследователь, увлеченный своими, бесспорно, любопытными открытиями, заходит в своих выводах слишком далеко. Но что Дальний Восток не был чужд единству древнейших культур человечества, это теперь может считаться доказанным.

Таким образом, весь «Старый Свет», древнейшие культуры трех материков, Европы, Азии и Африки (в ее северо-восточной части), оказались связанными таинственными нитями «исторических аналогий». Но мы уже видели, что эта связь продолжается дальше: она перекидывается в «Новый Свет», захватывая народы Центральной Америки, майев, а через них и ацтеков. Книга Феноллозе прибавляет к этому связь Тихоокеанской культуры с древнейшей культурой Южной Америки[5]. Уже общность культур Старого Света, как мы видели, не может быть полностью объяснена взаимным влиянием народов друг на друга; присоединение же к этой семье народов американских настоятельно требует иного толкования. В этом факте загадка истории встает во весь свой рост, и историки или должны удовольствоваться скромным «ignoramus» («нам это неизвестно»), или пойти навстречу отвергаемой ими старинной традиции о культурном мире, еще более древнем, нежели «ранняя древность». После беглого обзора культур «Старого Света», близость к ним культуры древнемексиканской становится особенно разительной: обнаруживается, сколькими разнообразными нитями древнейшая Америка была соединена с миром Средиземноморья, отделенным от нее непреодолимыми, в те времена, глубями океана.

Последний вывод всего нашего обозрения – опять тот же самый. Та общность начал, которая лежит в основе разнообразнейших и удаленнейших друг от друга культур «ранней древности»: эгейской, египетской, вавилонской, этрурской, яфетидской, древнеиндусской, майской, а может быть, также Тихоокеанской и культуры южноамериканских народов, не может быть вполне объяснена заимствованиями одних народов у других, взаимным их влиянием и подражаниями. Должно искать в основе всех древнейших культур человечества некоторое единое влияние, которое одно может правдоподобно объяснить замечательные аналогии между ними. Должно искать за пределами «ранней древности» некоторый «Икс», еще неведомый науке культурный мир, который первый дал толчок к развитию всех известных нам цивилизаций. Египтяне, вавилоняне, эгейцы, эллины, римляне были нашими учителями, учителями нашей, современной цивилизации. Кто же был их учителями? Кого же можем назвать ответственным именем «учители учителей?»[6].

Коль скоро Брюсов, не справившись сам, оставил задачу поиска мистера «Икс» будущим исследователям, мы вправе перенять у него эстафету, дабы поставить последнюю точку в данном вопросе. Мы обладаем для этого всей полнотой информации, исчерпывающей доказательной базой, и готовы назвать тех, кого Брюсов по праву именует учителями учителей. И начать нам придется с допотопного периода истории человечества.

 

3.2 До Потопа

И восславится ваш народ, среди народов,
освободив потомков Жрецов, известивших
мать Спасителя о Его приходе. И останутся
они жить на границе Добра и Зла, И будут
охранять от Греха мир людей. И напомнят
всем о Добре и Зле, Если память  исчезнет
в соблазнах.
Апокриф от Исава

Дорогой читатель, современная историческая наука не располагает достоверными сведениями о событиях, предшествовавших Великому Потопу. Период от Адама до Ноя покрыт для человечества глухой завесой, если не считать мизерных библейских сведений, которые никак невозможно принять за истину в последней инстанции. Тем не менее, у нас есть возможность окунуться в атмосферу того времени и представить характер происходивших процессов. Мы можем совершить виртуальный экскурс в те далекие времена, и обозреть основные вехи истории человечества вплоть до позднего средневековья. Но для этого следует забыть многое из того, чему нас учили до сих пор. Придется отказаться от ряда концепций той лживой официальной истории, которой нас пичкают со школьной скамьи. Она мощным потоком льется со страниц современной исторической и художественной литературы, с экранов кино и телевидения. Растиражированная  миллионными изданиями, она пылится на библиотечных полках и прилавках магазинов, вводя в заблуждение каждое новое поколение землян.

Но есть история другая, кораническая. Она во многом противоречит нынешней официальной — библейской. Она еще не пользуется популярностью, не стала достоянием умов, не вышла за рамки узкого круга ее приверженцев. Ее сторонников считают чудаками, неадекватными, но таков удел первооткрывателей. Вместе с тем, каждый здравомыслящий человек, ознакомившись с доводами авторов, начинает взвешивать «за» и «против», постепенно меняя свое мировосприятие.

Конечно, если вы атеист до мозга костей, материалист до корней волос, убежденный сторонник дарвиновской теории эволюционизма, то автору вряд ли удастся сильно поколебать ваше мировоззрение. В этом случае вы будете и далее блуждать по обширным просторам «территории заблуждений», созданным сильными мира в течение последних нескольких веков. Тем не менее, если хотя бы изредка вам удается предоставить самому себе собственный ум-разум, отрезав его  от привычных штампов, дабы он мог критически сопоставить имеющиеся факты, то есть надежда, что тонкий луч света истины блеснет и на вашей личной территории.

Итак, Великий Потоп. По Библии он был всемирным, но ученые до сих пор сомневаются не только в  его масштабах. Они ставят под сомнение даже сам факт этого глобального природного катаклизма.

Многие века вера в Великий Потоп считалась совершенно оправданной, поскольку он объяснял немало великих загадок истории[7]. Например, было понятно, почему более не существуют миллионы вымерших растений, животных и насекомых, остатки которых встречаются в осадочных горных породах. Ясен был источник схожих легенд  в фольклорах народов, обитавших в разных уголках Земли. Да и отношение к церкви у людей было не чета нынешнему. Но уже в начале XIX века, когда стала набирать силу еще молодая тогда наука геология, ситуация изменилась. Представления о том, что все слои горных пород образовались в результате одного-единственного природного катаклизма, не вписывались в общую теорию.

Исследования показали, что существуют последовательности слоев, образовавшиеся в разные периоды и с остатками разных форм жизни. Научное сообщество разделилось на две группы.  Одна из них развила теорию катастроф, согласно которой человечество претерпело не один Великий Потоп, а целый ряд глобальных катаклизмов, причем, не только водных. Им оппонировала научная школа – униформизм, основанная в 1830-х годах сэром Чарльзом Лайелем. Ее сторонники исключали возможность прямого божественного вмешательства. Никакие особые случаи или события ими не признавались. Подход униформистов получил такое распространение, что вплоть до середины XX века ученые даже не хотели говорить о возможности глобальных потрясений в прошлом.

Однако ничто не стоит на месте, геологическая наука тоже развивалась. Был накоплен огромный массив данных, вынудивший ученых вернуться к прежним взглядам. Стало невозможным игнорировать факты, свидетельствующие о  периодическом расцвете и гибели цивилизаций. Униформисты были правы, утверждая о постепенном развитии человечества, но глубоко заблуждались, исключая возможность катастроф.  Сегодня мы находим на дне морей и океанов целые затопленные города, археологами найдены предметы, произведенные по технологиям, не доступным современной цивилизации. Во многих частях мира имеются остатки древних строений, которые никак не могли быть возведены без применения передовых технологий.

Сейчас абсолютно ясно, что история нашей планеты изобилует катастрофами, временами глобального масштаба. Тысячелетия поступательного развития человечества сменялись короткими периодами вселенских катаклизмов, разрушавших все и вся. Как выразился, профессор геологии Бристольского университета и пионер возрождения идей катастрофизма, Дерек Эгер, история любой части нашей планеты, как и жизнь солдата, состоит из долгих периодов скуки и коротких периодов кромешного ужаса.

Со взглядами Дерека Эгера согласен шумеролог Захария Ситчин. Если исключить его фантазии относительно заселения Земли существами с иных планет, совокуплявшихся с земными женщинами, мы можем согласиться и с самим Ситчиным:

В их (шумеров, авт.) текстах неоднократно повторяется, что до Всемирного Потопа на Земле существовала высокоразвитая цивилизация, основанная существами с планеты Ану и поддерживаемая поколениями долгожителей «полубогов», которые были потомками инопланетян и земных женщин. Египетские хроники, например, труды жреца Мането, придерживаются этой же версии. Аналогичные свидетельства содержатся в Библии, где говорится и о сельскохозяйственной деятельности (земледелие и скотоводство), и о городской цивилизации (наличие городов и умение выплавлять металлы) до Всемирного Потопа…Однако все это – согласно всем древним источникам – было стерто с лица земли водами Потопа, и все пришлось начинать с чистого листа»[8].

А ведь даже безо всяких находок и геологических исследований истинная история планеты, периодично ввергаемой во вселенский хаос, была известна еще со времен последнего пророка. Она достаточно подробно расписана в Коране. Потоп действительно был, только не всемирный, а после еще не один раз Всевышний истреблял неправедную часть человечества, возвращая оставшихся землян из атомно-космического века в каменный. К большому сожалению, ныне мы находимся в преддверии «перспективы» очередного возврата к первым послепотопным временам. Но, обо все по порядку.

Все происходило в глубокой древности. То были времена, когда библейский Ноах еще не был пророком. Считается, что человечество  тогда существовало во тьме и невежестве, не знало ни колеса, ни металла, ничего из того, чем мы владеем сейчас. Только это не помешало Ноаху построить ковчег и спасти на нем часть человечества. Чем он рубил деревья, пилил бревна и какой технологией пользовался при строительстве, история умалчивает. Да и не суть важно это для нашего исследования, поскольку главное известно. А состоит оно в том, что человечество тех времен настолько выродилось духовно и погрязло в грехах, что терпеть это далее для Всевышнего было совершенно невозможно.

Здесь нам придется сделать небольшое отступление, чтобы обозначить тот предел, до которого Творец позволяет человечеству заблуждаться, отходить от Своих установлений. С сотворением Адама и Евы, они были наделены райским языком для общения, и обычаями Ислама, устанавливавшими взаимоотношения между людьми и их отношение к Создателю. Изначальные язык и обычаи — это два основных столпа, на которых держится жизнь человечества. Окончательная утрата им того или другого означает непременное наступление Конца Света в самом прямом смысле.

Принято считать, и человечество убеждено в этом, что Адам и Ева были первыми людьми, от которых произошло остальное человечество. Но, судя по аяту 2:30 Корана, это далеко не так. Адам был не просто поселен на Земле, но направлен туда в качестве халифа – наместника Аллаха на Земле:

И вот, сказал Господь твой ан­гелам: «Я установлю на земле наместника». Они сказали: «Раз­ве Ты установишь на ней того, кто будет там производить нечестие и проливать кровь, а мы возносим хвалу Тебе и свя­тим Тебя?» Он сказал: «Поисти­не, Я знаю то, чего вы не знае­те!»

Но наместник (халиф, арабск.)  не может быть назначен на безлюдной территории. Это аксиома. Адам также не мог заранее назначаться в этом качестве над его будущим потомством, ибо для них он и без этого являлся главой. Следовательно, на планете в те времена уже были люди неадамиты. Кто же они такие и куда подевались? Подробное рассмотрение данного вопроса не входит в задачу настоящего исследования, поэтому ограничимся небольшим обзором существующих версий и собственными аналитическими выкладками.

По одной версии, предками всех современных людей считаются кроманьонцы. По другой — современные люди негроидных и монголоидных рас формировались автономно, а кроманьонцы распространялись по большей части только в ареале неандертальцев (Северная Африка, Ближний Восток, Средняя Азия, Европа). По третьей версии, кроманьонцы являются предками только нынешних людей европеоидной (белой или кавказской расы).

Наука утверждает, что кроманьонцы появились позже неандертальцев, но не являются их потомками. В 1997 году на основании анализа ДНК первого неандертальца учёные Мюнхенского университета сделали вывод: различия в генах слишком велики, чтобы считать неандертальцев предками кроманьонцев (непосредственных предков современных людей). Эти выводы были подтверждены ведущими специалистами из Цюриха, а позже и другими специалистами из Европы и Америки[9].

Десятки тысяч лет обе популяции сосуществовали на планете, а затем неандертальцы внезапно исчезли. Впрочем, у историков довольно часты случаи, когда целые народы внезапно появляются ниоткуда, и также внезапно исчезают неизвестно куда. Чудес здесь, конечно, никаких нет, просто представители  современной науки, ориентирующиеся на эволюционную теорию Дарвина, не могут увязать концы с концами.  Потеряв следы тех или иных популяций, ученые просто объявляют их исчезнувшими.

Установлено, что в геноме некоторых современных людей (в исследовании принимали участие французы, китайцы и папуасы Новой Гвинеи) содержится от 1 до 4% генов неандертальского происхождения. В геноме населения Африки южнее Сахары таких генов не обнаружено. В то же время, исследованные останки неандертальцев не содержали генов кроманьонцев.

Имеются также данные о том, что геномы неандертальцев и современного человека идентичны на 99,5%. Но это никак не указывает на происхождение одних от других, поскольку геномы человека и мухи дрозофилы отличаются всего на 1 %.

Изложенные факты никак не объясняются ни с зрения теории Дарвина, ни с точки зрения происхождения всего нынешнего человечества от Адама и Евы. Иначе генетика показала бы родственность генов кроманьонцев, неандертальцев и черного населения Африки. Но все становится на свои места и логично увязывается в случае отказа от библейской версии единых праотца и праматери и обратиться к коранической.

Если Аллах ставит Адама (белого человека — кроманьонца) наместником на Земле, значит, неандертальцы и чернокожие африканцы уже на ней обитали. Только в то время они мало были похожи на людей. Их скорее можно было бы назвать обезьянами и дикарями. Так что, симиальная (обезьянья) теория антропогенеза Дарвина имеет под собой некоторые основания. Только в человека эту обезьяну превратили не эволюция и  труд, а кроманьонцы.

Уточним, что согласно этой теории, человек и современные антропоиды произошли от общего предка, жившего в эпоху  неогена и представлявшего собой, по мнению Ч.Дарвина, ископаемое обезьяноподобное существо. На основании сравнительно-анатомических, эмбриологических данных, указывающих на огромное сходство человека и человекообразных обезьян, он обосновал идею их родства, а следовательно, и общности их происхождения от древнего исходного предка. Немецкий ученый Эрнст Геккель назвал недостающую переходную форму  питекантропом (обезьяночеловеком). Но найти следы этой переходной формы археологам так и не удалось.

Закономерен вопрос о происхождении самих человекообразных обезьян. По Дарвину, они произошли «от нижестоящих животных форм», то есть представителей других видов. Но факты превращения одних видов животных в другие наукой не зафиксированы, да и генетика это уже доказала. Мышь никогда не родит собаку, а собака – обезьяну. А еще дарвинисты никак не могут объяснить появление у животной формы (человека) разума. Умение обезьяны сбивать плоды палками за сотни тысяч лет не развилось в способности к искусству и к науке:

Родит голубка голубицу:
Рождает птица — только птицу;
И волк рождает лишь волчонка,
И заяц — только лишь зайчонка;
Добру дано добро рождать,
Творцу – Творить своим указом…,
И разум людям может дать
Такой же, только старший Разум…[10] 

Разумом человека наделил старший Разум – Творец, о чем прямо сказано в Коране (аяты 2:31-33):

И научил Он Адама всем име­нам, а потом предложил их ангелам и сказал: «Сообщите Мне имена этих, если вы правдивы”.

Они сказали: «Хвала Тебе! Мы знаем только то, чему Ты нас научил. Поистине, Ты — знаю­щий, мудрый!»

Он сказал: «О Адам, сообщи им имена их». И когда он сообщил им имена их, то Он сказал: «Разве Я вам не говорил, что знаю скрытое на небесах и на земле и знаю то, что вы обнару­живаете, и то, что скрываете?»

Таким образом, если Адам – белый человек, кроманьонец, был сотворен Аллахом из глины, оживлен частицей Собственного Духа и наделен разумом, то относительно корней неандертальцев и чернокожих африканцев, а в более общем плане – всех не белых рас, возникает большой вопрос. Если следовать библейской концепции, согласно которой все человечество есть потомство Адама и Евы, он автоматически снимается, но генетика ныне эту версию исключает. Нужно искать иной ответ. И он снова содержится в Коране, но сначала о странных археологических находках.

Более тридцати лет назад, 13 февраля 1961 года, американские геологи обнаружили среди ископаемых раковин необычный предмет: «шестигранный изолятор, пронизанный цилиндрическим отверстием, в котором находился стержень из светлого металла диаметром 2 мм с отводами». Эта находка по внешнему виду соответствует современной свече зажигания. Вот только возраст этой археологической находки около 500 000 лет!

В апреле 1897 года, в шахте Лехигх, близ города Вебстер Йова, в угольном пласте, на глубине 130 футов, был найден аккуратно вырезанный камень. Он был тёмно-серого цвета, около двух футов в длину, один фут в ширину, и четыре дюйма в толщину. Начертанные на его поверхности линии, образовали совершенные ромбы. В центре каждого ромба, очень отчётливо, было изображено лицо пожилого человека. Его лоб имел индивидуальную, хорошо выраженную особенность (углубление), которая на каждом рисунке повторялась. Как свидетельствовала тщательная экспертиза, в том месте, где был найден этот камень, ни земля, ни угольные пласты прежде не нарушались. По мнению специалистов, уголь из Лехигх относится к Карбониферийскому периоду, т . е . 320- 360 миллионов лет назад.

В июне 1844 года, в карьере горы, недалеко от Твида, около четверти мили ниже Рутерфордмил, была обнаружена мастерски изготовленная ювелиром золотая нить внутри цельной скальной породы, на глубине около восьми футов от поверхности скалы. По заключению современных специалистов, камень относится также к Карбониферийскому периоду триста двадцать, триста шестьдесят миллионов лет назад.

В 1844 году, в Шотландии, в блоке песчаника из Кингудийского (Милифилд) карьера, был обнаружен железный гвоздь. Извлечённый из карьера блок был толщиной в девять дюймов. Гвоздь был обнаружен в процессе очищения камня от неровностей, для последующей отделки. Специалисты единодушно заявили, что никаким способом вогнать гвоздь внутрь камня, с целью фальсификации, технически невозможно. Т.е. возраст гвоздя равен возрасту формирования облепившего его камня. По заключению доктора А . В . Медд, из Британского Геологического исследовательского института, сделанному в 1985 году, камень относится к эпохе низшего, Древнекрасного (Девонского) периода, т . е . ему 360- 408 миллионов лет.

В 1830 году к северо-западу от Филадельфии, на глубине 60-70 футов был найден прямоугольный, аккуратно отёсанный кусок мрамора с отчетливо изображёнными на нём буквами. Возраст находки 35-40 миллионов лет.

5 июля 1852 года, во время взрыва скалы Митинг-Хауз в Дорчестере, штат Массачусетс, из цельного камня вылетел металлический сосуд. Металл напоминает цинк, или какой-то сплав, в котором много серебра . На одной его стороне изображены шесть фигур, а вокруг нижней части инкрустирован серебром орнамент. Древний мастер отлично владел гравировкой, резьбой и инкрустированием . Возраст сосуда более шестисот миллионов лет.

В 1928 году в угольной шахте номер пять, в двух милях от Хиверена, в штате Оклахома, на глубине двух миль, после произведенного там взрыва, были обнаружены несколько бетонных блоков со стороной в двенадцать дюймов. Их поверхность на всех шести гранях была так тщательно отполирована, что в неё можно было смотреться как в зеркало. Разбив некоторые из них, учёные убедились, что внутри гравий. Вскоре там же была обнаружена целая стена из таких блоков. Возраст пласта угля, в котором обнаружены блоки, тридцать шесть миллионов лет.

Согласно принятой сегодня точке зрения, первые деньги появились в Передней Азии, всего лишь в восьмом веке до Рождества Христова. Но в 1871 году в штате Иллинойс, при бурении скважины, с большой глубины была извлечена монета, возраст которой двести-четыреста тысяч лет.

Она шестиугольной формы и на ней отчеканены фигуры и надписи на обеих сторонах. Её стандартная толщина, по заключению учёных, специалистов в области обработки металлов, свидетельствует о том, что она прошла сквозь прокатный стан.

В 1961 году в Сибири, рядом с Горноалтайском, на реке Уталинка, учёные А. П. Окладников и Л.А. Рагожин нашли сотни экземпляров орудий труда, изготовленных людьми, имеющими внешность и разум современного человека, полтора-два миллиона лет назад.

Другой советский учёный, Юрий Молчанов, нашел аналогичные орудия труда на реке Лена, у селения Урлак. Калий-аргоновый и магниевый способ определения возраста находок подтвердили дату около двух миллионов лет. Однако Дарвинисты утверждают, что первый прямоходящий человек появился в Африке лишь миллион лет назад и лишь потом оттуда пришёл в Евразию.

2 мая 1997 года экспедицией группы «МАИ-Космопоиск» под руководством В.А. Черноброва был обнаружен весьма любопытный камень. На поверхность этого камня из его толщи выступал странный предмет сантиметровой длины, напоминающий болт с накрученной на него гайкой, или соленоид. Этот камень побывал на исследовании в различных палеонтологичесих, физико-технических, авиационно-технологических институтах, лабораториях и КБ. Химический анализ странного образования показал, что за прошедшее время атомы железа диффундировали, т.е. перешли внутрь камня на глубину 1,5 см, а на их место встали атомы кремния. В результате этого процесса образовался овальный железистый кокон, однако, то, что вначале предмет был металлическим ни у кого из специалистов не вызвало сомнений. Рентгеновские снимки камня показали, что внутри него находятся и другие «болтообразные предметы». Было установлено, что предмет исследований попал в породу до ее отвердения, из чего был сделан вывод о возрасте находки — приблизительно 300-320 млн. лет. После проведения микроскопных и рентгеновских исследований ни у одного специалиста не возникло сомнений в том, что перед ними искусственное изделие, каким-то непонятным образом оказавшееся внутри камня. Сомнения окончательно рассеялись после того, как внутри камня помимо «болтиков» были обнаружены еще несколько образований искусственного вида, в том числе два микроскопических шара с квадратными отверстиями. Подобные предметы, оказывается, изредка находили и ранее. Аналогичная находка была сделана А. В. Болотовым — известным исследователем Тунгусского метеорита.

В 1885 году в Австрии в пластах бурого угля, относящихся к третичному периоду (возраст 225 — 245 млн. лет), был найден металлический предмет, имеющий форму параллелепипеда, прямоугольный в плане, эллиптический в разрезе, состоящий из двух половинок. Размеры находки составили 67 х 62 х 47 мм, вес 785 г. Химический состав: железо, химически связанный углерод и незначительный процент никеля. Две противоположные стороны предмета скруглены, а по сторонам проходит глубокий надрез. Эта находка была описана горным инженером Ф. А. Гурльтом в докладе «Странный железный метеорит» в 1886 году.

 В начале декабря 1852 года в куске угля, добытого в угольных разработках неподалеку от Глазго (Англия) был обнаружен металлический инструмент странного вида. Джон Бьюкенен, приславший эту находку, сопроводил ее письменными показаниями пяти рабочих, присутствовавших при открытии. Сообщая об обстоятельствах дела, он писал: «Я совершенно согласен с общепринятой в геологии точкой зрения, согласно которой уголь образовался задолго до появления человека на нашей планете; но странно, как это орудие, определенно вышедшее из человеческих рук, могло проникнуть в пласт угля, закрытый…тяжелой массой горной породы». В конце концов, было решено, что инструмент был частью бура, сломавшегося при поиске ископаемых, проводившихся ранее, хотя и было установлено, что никаких следов бурения в этом районе не было.

 В 1934 году возле американского городка Лондон (штат Техас) был найден странный молоток, вросший в известняк, возраст которого составлял 140 млн. лет. Инструмент имел вполне современный вид — размеры металлической части составляли около 15 см в длину и около 3 см в диаметре, деревянная рукоятка снаружи окаменела, а изнутри превратилась в уголь (рис.3.6.1., д). Эксперты, которые осматривали находку, единодушно признали ее мистификацией. Однако дальнейшие исследования, проводившиеся различными научными учреждениями, в том числе знаменитой Баттелевской лабораторией (США), показали, что дело обстоит несколько сложнее. Недоумение вызвал химический состав металлической части: 96,6% железа, 2,6% хлора и 0,76% серы. Никаких других примесей выявить не удалось. Кроме того, в металле не удалось выявить воздушных пузырьков, которые образуются в процессе литья. Качество металла по современным меркам исключительно высокое, а отсутствие добавок, которые применяются в металлургической промышленности при производстве различных сортов стали (марганец, кобальт, никель, вольфрам, ванадий и т.д.) вызывает особенно много вопросов. Отсутствуют также, какие либо примеси, а содержание хлора необычайно высоко. Удивляет также то, что в железе не обнаружено никаких следов углерода, тогда как в железной руде из земных месторождений всегда содержится этот элемент и другие примеси. Возможно, благодаря такому составу железо «техасского молота» не ржавеет. Когда в 1934 году от скалы откалывали кусок породы с вросшим инструментом, металл в одном месте сильно поцарапали, и за прошедшие 60 лет на царапине не появилось ни малейших следов коррозии. Как считает доктор К. Е. Баф, директор Музея ископаемых древностей, в котором ныне хранится этот странный инструмент, находка происходит из раннего мелового периода, и, следовательно, ее возраст составляет от 65 до 140 млн. лет.

Изложенные факты взяты автором из статей «Запретные археологические находки»[11] и «Удивительные археологические находки»[12], но реальный перечень их значительно обширнее. В существующую теорию происхождения человечества эти находки никак не укладываются, ведь генетические расчеты назначают Адаму возраст всего 160-200 тысяч лет. Поэтому подобные находки тщательно скрывают от человечества, не демонстрируют широкой публике, а ученым не позволяют назначать им возраст даже в 250 тысяч лет.

К примеру, в 60-е годы двадцатого века, были найдены каменные орудия труда в Центральной Мексике. Все они были довольно высокотехнологичными и могли быть изготовлены лишь человеком, с высокими технологиями и высоким уровнем интеллекта. Руководители геологической экспедиции определили возраст уникальных находок в 250 тыс. лет. Согласно официальным научным представлениям,  кроманьонцы, появившиеся на Земле не более сорока тысяч лет назад, не могли сделать такие сложные орудия труда. Археологу не позволили опубликовать собственное заключение в научных журналах, а рукописные записи категорически отказывались демонстрировать. Напарники геолога попытавшиеся получить фото новейших археологических находок для опубликования, получили предупреждение, что им будет отказано в публикации, если они хотят датировать загадочные находки возрастом 250 тысяч лет .

Упомянутые выше артефакты возрастом более 250 тысяч лет связываться с потомством Адама никак не могут. Зато все объяснимо с точки зрения чеченских старцев. Согласно преданиям, утверждают они, пророков Адамов было несколько. Выходит, неандертальцы и чернокожие африканцы являются потомками не последнего, а предыдущих Адамов. Примечательно, что слово «адам» имеет в чеченском языке еще значение «человек».

Судя по археологическим находкам, потомство каждого из Адамов имело собственные высокоразвитые цивилизации, нашедшие со временем свою гибель. Причина указана в Коране – это духовная деградация, окончательный отход от Божественных законов, утрата Божьего языка и обычаев. С абсолютной уверенностью можно сказать, что их технические достижения были стерты с лица земли, а выжившие люди, лишившись привычных им технологических благ, со временем одичали. Это было наказанием от Аллаха за их греховную жизнь:

Скажи: «Возвестить ли вам о еще худшем воздаянии у Аллаха? Это те, которых проклял Аллах, на которых гневается и из которых делает обезьян, свиней и язычников. Их участь еще горше, они еще больше уклонились от прямого пути» (Коран, 5:60).

Расшифровку этого аята, звучащую как предупреждение нам, ныне живущим, находим в поэме Е. Гусева «Ангел вострубил»:

Открытия людей умнейших
Все применяют на беду,
Забыв о правиле древнейших:
Сеять любовь, а не вражду;
И путь значительных открытий,
Возможно, Землю приведёт
К возникновению событий,
Которые никто не ждёт…

Исчезнет жизни красота…
И днём родится темнота,
И станет мир темна темней
На время тяжких лет и дней…!
Падёт на лживых жар вулканов,
Волны-цунами океанов,
Станет земля дрожать во чреве,
Меняя путь на жизни древе…

Когда не Божью власть воздвигнут,
Столицы две тогда погибнут:
Москву — под землю тьма поманит,
А Петербург – подводным станет!
И дрогнут вековые горы,
Не находя былой опоры…;
И станут многие звереть…,
И многим выйдет умереть…

Но что для Господа больнее —
Случится дело пострашнее:
Ведь кто продолжит мстить и драться…
Те станут шерстью покрываться:
Агрессоры любых кровей
И слуги лживые церквей,
Себе и Богу сделав рану,
Вновь превратятся в обезьяну…

Сотни миллионов лет на Земле вновь и вновь возникали и разрушались  цивилизации. Возраст нашей невелик – всего лишь десятки тысяч лет, но и она находится на грани уничтожения Всевышним по той же причине, что и предыдущие – окончательная потеря человечеством духовности:

Такое на Земле не раз
Происходило и до нас,
Всё в соответствии с планидой;
И можно утверждать сейчас:
Это же было с Атлантидой:
Такая же, от Бога речь
Пыталась всех предостеречь,
Вещая людям Атлантиды,
Как в прошлом не смогли сберечь
Их предки славу Пацифиды:

Смотрите, дети! — было Слово, —
Когда нарушилась Основа.
Цивилизация обмана
Стала подошвой океана,
И свой конец на дне нашла;
Умнеть же, вовсе не пошла.
Людская особь, что осталась…;
В ошибках снова развивалась,
Стремясь по-прежнему зажить,
И тёмным духом наливалась,
Желая нечисти служить…

Вот где истинное объяснение археологическим находкам возрастом сотни тысяч и миллионы лет. Они являются материальными посланцами предыдущих цивилизаций, свидетельствующими об их горькой участи. Это предупреждение нам, ныне живущим, чтобы каждый мог одуматься и превратиться из человека современного в человека разумного, в человека духовного. Иначе, через тысячи лет археологи будут недоумевать о происхождении находок из нашей эпохи, которые, согласно представлениям тех времен, никак не могли быть произведены их недоразвитыми предками в 21-м веке.

Впрочем, не будем пока о грустном. Допуская мысль о том, что наши собственные предки не были столь уж недоразвитыми, вернемся во времена сотворения последнего Адама. Он был не просто поставлен наместником. Главной его задачей было обратное превращение в людей тогдашних неандертальцев и чернокожих африканцев, понимай, человекоподобных обезъян. Насколько успешно была решена данная задача, мы можем судить по эпиграфу к книге «Предки Ариев» Андрея Буровского[13], претендующего быть потомком неандертальцев:

Нашим предкам и ближайшим родственникам, неандертальцам, — с надеждой, что капелька их славной крови течет в жилах автора и его читателей, — посвящается!

И это совершенно не удивительно, поскольку существует ряд доказательств того, что у неандертальцев и кроманьонцев существовали смешанные браки, потомство которых имело гибридные черты[14],[15],[16]. Однако судя по работам З. Ситчина, очеловечивание обезьян (понимай, неандертальцев и африканцев) происходило не путем естественного оплодотворения, а посредством пересадки им генного материала аннунаков — клонирования. Аннунаки по Ситчину – это небесные люди, инопланетяне — представители таинственной планеты Нибиру. Впрочем, последний Адам тоже подходит под это определение, как человек неземного происхождения, посланный Свыше. Более того, Ситчин утверждает, что в Эдемском саду была генетическая лаборатория, но именно там и был поселен Адам. Видимо, напрасно маститый шумеролог  искал благодетелей землян на необъятных космических просторах Вселенной. Как говорится, «а ларчик просто открывался».

Итак, Адам выполняет свою пророческую миссию. Его потомство  разрослось и расселилось по планете. А история стала повторяться. Постепенно, утрачивая духовность, человечество вновь сходило с пути Аллаха. Люди, сотворили золотого тельца, то есть привязались к материальным благам и плотским утехам. Разврат стал привычным делом. Исходя из нынешних реалий, можно предположить и узаконение однополовых браков. Веру в Единого Бога, как и ныне, подменили религиозными ритуалами, и почитанием своих давно умерших Святых предков. Исходные язык и обычаи Адама и Евы практически были забыты. Черта невозврата уже давно была в поле зрения, наступило время действий Творца.

Только выбор у Него был небольшой: либо Собственной Волей внушить людям праведность и вернуть в лоно Единобожия, либо истребить человечество со всей Вселенной. Первый вариант был невозможен по причине наличия права выбора, изначально дарованного Им людям. Верить или не верить, следовать Божьим Законам или нет, каждый волен решать самостоятельно. Нарушать собственные Законы Творец Себе не позволяет. Оставалось второе – разрушить материальный мир:

Адам и Хава в жизнь земную вошли.
Долго и счастливо жили они,
Потомство большое взрастили они.

В разных местах потомки их жили,
Многие предков своих позабыли,
Райский язык забывать они стали,
Аллаха дорогой ходить перестали.
Потомки Адама предел перешли,
Всевышнего гнев на себя навлекли.
Решенье Он принял — разрушить сей мир,
Не мог бесконечным греховный быть пир.

Однако будучи Справедливым, Милостивым и Милосердным, Господь Бог никогда не уничтожает поселения, пока в их главный город не пошлет посланника с увещеванием и предупреждением[17]. Так было и в тот раз. В потомстве Адама сохранялась небольшая группа людей, ведущих праведный образ жизни. Из ее среды Всевышний выбрал пророка. Его звали Ноах: 

Но прежде, людей чтоб к порядку призвать,
Пророка решил Он к народу послать.
Бог Ноя для этого дела избрал,
Пророческий дар Он ему ниспослал.

Посредством внушения, новоиспеченный пророк был введен в курс дела и обеспокоенный поспешил к своим сородичам с увещеванием:

Не стал Ной терять ни минуты тогда,
Как есть, передал он Аллаха слова:
« Я, Аллах, Бог Единый, этот мир сотворил,
Прародителей ваших Я на Землю вселил,
Вы и сами создания, что Творец породил,
Верой истинной вас Я, Аллах, наделил.

Вам язык благородный, Я, Творец, подарил,
Вас благами земными Я, Аллах, наделил.
Вы забыли все то, что Я сделал для вас,
Ничего от Ислама не осталось у вас.

Вы Аллаха уже не боитесь совсем,
Вы забыли отцов и дедов уж совсем,
Вы Иблису теперь не даете отпор,
Вы всегда с ним готовы совершить договор.
Если жизни земной вы и дальше хотите,
Немедля к Исламу обратно придите,
Больше не будет для вас уговоров,
К Ною свой взор обратите без споров».

Со слезами на глазах уговаривал Ноах свой народ[18]:

— Народ мой! Поистине, я для вас увещатель ясный, поклоняйтесь Аллаху, бойтесь Его и повинуйтесь мне! Тогда простит Он вам грехи и отсрочит вам до определенной поры. Поистине, назначенный Аллахом час, когда наступит, уже не отсрочивается. Если бы вы знали это!

Он  призывал свой народ и ночью и днем, но его призыв  только усилил их упорство. Каждый раз, когда он обращался к ним, они пальцами затыкали себе уши закрывались одеждами, упорствовали и гордо превозносились.

Ноах возвещал им  всенародно и тайно:

— Просите прощения у Господа вашего, поистине, Он всепрощающ, Он пошлет на вас обильный дождь, и поддержит вас имуществом и детьми, даст вам сады, даст вам реки, почему же вы не обратитесь к Аллаху с благоговением? Я предостерегаю вас и говорю, что вы не должны поклоняться никому, кроме Аллаха. Поистине, я боюсь, что поразит вас наказание в День страшный.

Но все было тщетно. Убежденные в истинности собственной религии, знатные люди его рода не желали отказываться ни от чрезмерного почитания своих давно умерших предков Вадда, Суву, Йагуса, Йаука и Насра, фактически возведенных в ранг богов, ни от безудержной тяги к материальным благам и мирским утехам. Сам Ноах был объявлен одержимым, заблудшим и обманщиком:

 — Видим, что ты такой же человек, как мы, и видим, что за тобой следовали только самые презренные и беспечные, и не видим, чтобы вам была особая милость по сравнению с нами. Поистине, мы считаем вас лжецами!

Пророк возражал[19],[20]:

— О народ мой! Скажите, если у меня ясные доказательства от моего Господа и Он даровал мне Свою милость, а вы не постигли их, должны ли мы принуждать вас верить в то, что вам ненавистно?

— О народ мой! Я не требую за это от вас богатства, Поистине, моя награда будет от одного Аллаха. Я не буду прогонять тех, кто уверует. Поистине, они встретят своего Господа. Но вижу, что вы народ неразумный.

— О народ мой! Кто защитит меня от Аллаха, если я прогоню их? Почему вы не задумаетесь? И я не говорю вам, что мне дана власть над сокровищами Аллаха, и я не знаю тайное. И я не говорю: «Я — ангел». И не говорю тем, которые в ваших глазах презренны, что Аллах им не пошлет благ, ибо Аллах хорошо знает, что в их душах. Если бы я делал это, то поистине был бы среди нечестивых».

— О народ мой! Я не в заблуждении, но я — посланник от Господа миров.  Я передаю вам весть моего Господа и даю вам добрый совет; я знаю от Аллаха то, что не знаете вы. Почему удивляетесь тому, что напоминание от вашего Господа пришло к вам от одного из вас, чтобы вас предупредить, дабы вы были богобоязненны и чтобы вам получить милость? »

Но слушать его сородичи не желали. Они никак не могли поверить в пророческую миссию Ноаха. Такой же человек, как и они, вдруг заявляет, что он пророк, призывает отказаться от привычных религиозных догм и почитания предков. Им это казалось несерьезным и кощунственным, поскольку сердца, привязавшиеся к земному, не могли уже распознать божественное. Особое упорство проявляли знатные люди и священники. Уверенные в своей правоте и неадекватности Ноаха, они, насмехаясь, предлагали ему навести на них кару Божью:

 — О Нох! Ты довольно спорил с нами. Так наведи на нас, чем ты грозишь, если ты правдив!»

Ноах осознавал серьезность ситуации. В очередном внушении ему было предложено вместе с другими уверовавшими быть переселенным в Рай. Творец не мог уничтожить Вселенную вместе с праведными людьми:

Вам спасенье тогда Бог решил принести,
В Рай согласен Он был ваш народ увести.
Но в молитве Аллаху пророк поклонился:
«О, Великий Аллах! – Ной к Нему обратился,
Желаннее Рая ничего в мире нет,
Да вот только пути нам туда пока нет.
Не выполнив Божьего нам назначенья,
Не можем в Раю мы принять поселенья.

Понимая, что достучаться до сердец большинства людей ему не удастся, пророк с последней надеждой на спасение человечества, возмолил к Богу:

«О, Великий Аллах! О, Всевышний Аллах!
Ты властью владеешь во многих мирах!
Милосердней Тебя в мире нет ничего,
Ты миры сотворил из вообще ничего,
Всякой живности долю в мирах этих дал,
Пожалей этот мир, чтобы он не пропал.
Сей народ весь в грехах, я не спорю о том,
Но надеждой живу, что поймут все потом».

Ответ Всевышнего был неутешителен:

Нет, пророк, не поймут, их исправить нельзя,
Иблис цепко схватился за людей тех сердца.
А тебе Мой наказ – ты ковчег возведи,
Провиант заготовь, на него погрузи.
Дальний путь предстоит на ковчеге твоем,
Правоверных спасешь на ковчеге своем.
В этом мире лишь ты и потомство твоё
На дороге Аллаха ведут дело своё,
Кроме вас и язык люди все позабыли,
Что Адам и Хава от меня получили.

Выхода не было, третируемый сородичами, Ноах сдается, оставляя их наедине со своим неверием[21]:

-О народ мой! Если для вас тягостно мое пребывание среди вас и напоминание о знамениях Аллаха, я возлагаю свою надежду на Аллаха. Соберитесь вместе с вашими богами и, не скрывая свои намерения, накажите меня без промедления. Если вы отвернетесь от меня, то я ведь не прошу у вас награды. Моя награда только от Аллаха. Мне повелено быть с теми, кто предался (воле Аллаха).

Пророк понимает, что эти люди неисправимы, а их истребление необходимо ради блага человечества, о чем свидетельствуют следующие его слова, обращенные к Аллаху[22]:

— Господь мой! Не оставляй на земле ни одного неверного. Потому что, если Ты оставишь их, они введут в заблуждение рабов Твоих и родят только нечестивых, неверных.

Вместе с тем, патриарх просит Господа сохранить материальный мир, и дать шанс на исправление той части населения планеты, которая будучи введена в заблуждение в силу недостатка информации, находится вне зоны единобожия. Он умоляет Господа сохранить жизни тех людей, сердца которых не склонились окончательно на сторону Сатаны. Совершенно осознанно Ноах идет на роковой для его потомков шаг, за который они будут жестоко расплачиваться на протяжении многих тысяч лет. Во имя сохранения человечества, он жертвует благополучием собственного народа. Вместо принятия предложения Всевышнего о поселении его с праведной частью народа в Раю, будущий капитан Ковчега берет обязательство вести миссионерскую деятельность среди всех остальных народов мира, и отвечать в земной жизни за их грехи:

Всевышний, прошу Тебя тех истребить,
Кто сердце Иблису позволил скрутить.
Других же оставь, о, Аллах, на Земле,
Наказ чтоб могли мы исполнить вполне.
Не будут народы грешить в этом мире,
Сердца правоверными станут отныне.
Народов грехи на себя мы возьмём,
До всех мы народов Ислам доведем».
Мы отныне с пути Твоего не свернём,
Мы свернувших обратно на него развернем,
За заблудших грехи будем мы отвечать,
Всемогущий, не надо наш мир разрушать».

Недолго Аллах его ждать заставлял,
На Ноя молитву ответ Он прислал:
«Ты знать должен, Ной, что грехов этих много.
Вам тысячи лет из-за них будет плохо.
Не хотел бы Всевышний вам горести слать,
Веками народ твой в страданьях держать.
Народ твой кристальный Я очень люблю,
Но просьбу твою отклонить не могу.
— Хорошо, Ной-пророк, Бог ответил тогда,
Если все их грехи  ты возьмешь на себя,
Я оставлю ваш мир для людей и зверей,
Для всего, что Я волею создал своей.
Пусть потомство твое имя «Нохчи» возьмет,
На Кавказе отныне ваша жизнь потечет,
Вам грехи всех народов на себя взять придется,
И за них отвечать вам до Срока  придётся.

Я развратный сей мир в океан превращу,
Из Иблиса друзей никого не прощу.
В нужный час Я тебе сообщенье пришлю,
Ты ковчег собери, Я и помощь пошлю.
Я тебя, Нох-пророк, на Кавказ отвезу,
Среди тамошних гор тебя жить поселю.

— «О, Великий Аллах! Не покинь только нас,
Лишь быть рядом с Тобой есть желанье у нас.
Мы готовы страданья и горе терпеть,
Мы согласны грехи всего мира стерпеть,
Только б  Мир сей красивый оставался бы быть,
Только б в мире людей Ты оставил бы жить.
Мы Исламом покроем народов сердца,
Помощь в деле таком будем брать у Творца.
Грешных мало людей будет в мире тогда,
Не забудем Тебя мы, Аллах, никогда».

— Хорошо, Ноах-пророк, Я согласен с тобой,
Пусть потомство твое вечно будет со Мной.

Этими словами было положено начало Завету Ноаха с Богом. О его существовании знает каждый, но полная суть известна лишь мизерному числу посвященных. Пора восполнить этот пробел, время пришло. И мы сделаем это в следующей главе, а пока вернемся к Ноаху. Получив указание, он стал строить ковчег. Зная о масштабах будущего потопа, вел строительство не на берегу моря, а в лесистой местности, где было изобилие древесины. Это вызывало смех старейшин народа, уверенных в его неадекватности. А пророк говорил:

— Если вы сейчас над нами смеетесь, то и мы посмеемся над вами, как вы смеялись над нами. И вы узнаете, кого постигнет унизительное наказание и для кого предназначено вечное наказание.

Когда же воды вышли из земли, Всевышний внушил Ноху:

— Введи (в ковчег) по паре каждого рода и все твое семейство — кроме тех, о которых уже было Мое предопределение, — а также тех, кто уверовал. И не проси Меня за тех, которые были неправедны: поистине, они будут потоплены». Но тех, кто веровал с ним, было немного.

И Нох сказал:

— Войдите в него! Именем Аллаха, пусть он плывет и пристанет к берегу. Поистине, мой Господь всепрощающий, милостивый! И он поплыл с ними по волнам, подобным горам.

Но неожиданно возникла проблема. Один из сыновей Ноаха, не веря в серьезность ситуации, отказывался подняться на ковчег, рассчитывая спастись на вершине горы. Уговоры отца его не убедили. Расстроенный Ноах обращается к Богу с просьбой о спасении сына и получает отказ. Неправедность сына, стала причиной его гибели, пророческий статус отца не принес ему поблажки. Такова Высшая Справедливость Творца:

И Нох позвал сына своего, который отделился:

— О сын мой ! Войди с нами и не оставайся с неверными!

— Я поднимусь на гору, которая защитит меня от воды.

— Никто не может нынче защититься от воли Аллаха, кроме тех, над которыми Он смилостивится. 

И волны тотчас разделили их, и он был в числе тех, которые утонули. И Нох, взывая к Господу, сказал: 

— Господь мой! Поистине, мой сын из семьи моей, и, поистине, Твое обетование непреложно, и Ты самый справедливый судья!»

— О Нох! Он не из твоей семьи. Деяния сына неправедны. Не проси Меня о том, о чем у тебя нет знания. Вразумляю тебя, чтобы ты не был в числе неведаюших!

— Господи! Я ищу у Тебя прибежища, чтобы не просить Тебя о том, чего не знаю, а если не простишь меня и не смилуешься надо мной, я буду в числе погибших. Слава Аллаху, который спас нас от людей несправедливых. Господи, дай мне пристанище благословенное, Ты — наилучший из тех, кто дает пристанище[23]!

Вода все прибывала и покрыла значительную часть земной суши. Но Потоп не был всемирным, поскольку основной части населения планеты, благодаря Ноаху, была дарована жизнь. В этой связи следует отметить, что в отличие от библейской версии, на ковчег было погружено не всякой твари по паре. Речь шла только о домашних животных, без разведения которых народ Ноха испытывал бы трудности с пропитанием на новом месте жительства. Об свидетельствует одна из шумерских легенд.

Ковчег долго носило по волнам, но пришел день, когда было повелено:

— О земля, поглоти воды свои; о небо, прекрати!

И вода убыла, и все кончилось. И он пристал к горе аль-Джуди. Тогда было повелено: «О Нох! Выйди из ковчега с миром от Нас и благословением тебе и тем народам, которые примут твои увещевания. Среди их потомков будут народы, которым Мы дадим благоденствие. А после их постигнет от Нас мучительное наказание» [24].

Завершив многодневное путешествие, ковчег пристал на аль-Джуди. Автор намеренно опустил слово «гора», поскольку его нет в арабском оригинале аята. Переводчики и авторы комментариев к Корану добавляют его от себя. О географических координатах аль-Джуди разговор у нас впереди, а сейчас обратимся к сути Ноева Завета.

 

3.3. Ноев Завет 

Это было давно, когда рушился мир,
Свой народ от потопа Бог тогда сохранил.
Ноя именем Нохчи тот народ Он назвал,
И тогда Прародителю Ною, сказал:
«Не могу допустить, чтоб потомство твое,
Как другие народы, под воду ушло.
Пока есть этот мир, твой народ должен быть,
На Кавказе отныне вам положено жить».

Ныне широко распространено представление о том, что суть Ноева Завета заключается в обязательстве жить по Законам Бога. Так, в еврейских священных книгах[25] расписаны семь заповедей, следование которым делает человека праведником:

  1. Не отвергай Бога.
  2. Не богохульствуй.
  3. Не убивай.
  4. Не вступай в половые связи с кровными родственниками, животными, лицами своего пола и не прелюбодействуй.

 <spaquot;helvetican style=»font-size: medium;» mce_style=»font-size: medium;»>5.    Не укради.

  1. Не ешь мяса, отрезанного от живого животного.
  2. Создай суд для обеспечения выполнения шести предыдущих правил.

Тора и Талмуд указывают, что все народы мира обязаны принять законы потомков Ноя, и всякий нееврей, соблюдающий эти законы, войдет в царство небесное[26].

Трудно в данном случае возражать Торе и Талмуду, ибо здесь очень точно выражена суть праведности. Со своей стороны Сайд — Хамзат Нунуев, отмечая, что Талмуд только повторяет известные моисеевские заповеди, приписывая их Ноаху[27], считает, что основа Ноева завета состоит в призыве к чистоте нравственности, то есть, к жизни по совести, ибо совесть – язык Бога с каждым из сотворенных Им людей. Такая постановка вопроса снимает многие проблемы: сближает все мировые религии, укрепляет братство всех людей, наделенных Богом совестью.

Тоже ничего не возразишь, но, как выяснилось, ни Тора, ни С.-Х. Нунуев не раскрыли суть Ноева завета. Праведность – это не условие завета, это требование Священных Писаний, обязательное для всех народов, завет же заключен только с одним народом – Народом Ноаха, и обновлялся с каждым следующим пророком из числа его потомства.

Ближе всех к сути Завета подошел Гиллель Бродский.  В своей статье «Об избранности еврейского народа»[28] он указывает следующие его пункты:

— Учить все народы мира Богоугодному поведению;

— Молиться за народы всего мира;

— Приносить жертвы от имени народов всего мира.

Но здесь нужно внести две поправки. Во-первых, избранность никак не может относиться к еврейскому народу. Завет был заключен с Ноахом, а значит, и с его народом. Евреи народом Ноаха никак не получаются, хотя в еврейской традиции существует абсолютно бредовая мысль о принадлежности Ноаха к еврейскому народу. Они даже объявили себя семитами по имени его старшего сына Сима (Шама). Грамотные евреи это понимают. К примеру, Е.Я. Сатановский указывает, что даже Авраам, считающийся по Библии десятым потомком Ноаха, не был евреем, а сам еврейский народ сформировался через долгое время после смерти величайшего пророка. Его поддерживает известный профессор кабалистики Михаэль Лайтман, утверждающий, что евреи  — это не собственно авраамиты, а люди, примкнувшие к Аврааму в Древнем Вавилоне. Настоящих потомков Ноаха и Ибраима, обращаясь к еврейскому варианту Ноева Завета, сам тому удивляясь, называет другой еврей – Альфред Кох. Он отмечает факт отсутствия у чеченцев государственности при наличии тейпового суда — кхел, который функционирует на основе обычного права – адата, что находится в полном соответствии с Ноевым Заветом:

Если внимательно приspan style= mce_style=смотреться к такой организации общества, как у чеченцев, то можно обнаружить, что отсутствие государственности при наличии начал судопроизводства соответствует так называемому «Ноеву Завету»…

Для нас здесь интересно то обстоятельство, что Бог прямо велел создавать суды и не дал никаких указаний на необходимость создания правительств! Интересно, что иудаизм считает каждого нееврея, который следует Ноевым заповедям, праведным человеком, которому обеспечено место в грядущем мире. Вольно или невольно чеченцы буквально выполнили указания Бога для неевреев. Забавно…[29].

Оно и понятно. Не евреи, а Нохчи являются тем народом, с которым после Потопа был заключен Завет, именуемый Ноевым:

…И благословил Бог Ноя и сынов его, и сказал им: плодитесь и размножайтесь и наполняйте землю… Я взыщу и вашу кровь, в которой ваша жизнь, взыщу ее от всякого зверя, взыщу так же душу человека от руки человека, от руки брата его; кто прольет кровь человеческую, того кровь прольется рукою человека: ибо человек создан по образу Божию; …И сказал Бог Ною и сынам его с ним: вот, Я поставляю завет Мой с вами и с потомством вашим после вас… (Бытие. 9:1 – 9.)

Даже самоназвание чеченцев Нохчи прямо говорит о том, что именно они и есть подлинные потомки библейского патриарха. С точки зрения праязыка, оно означает – потомки Ноаха: Нохчи = Ноах + чи (люди, потомки). Этот факт подтверждает академик Н.Я. Марр. Ссылаясь на немецкого лингвиста Дирра, он выявил в компоненте «чи» древнейшее яфетическое (кавказское) слово, означающее «человек»[30]. Что означает «Нох/Ноах» понятно и так.

«Несмотря на свою суровую неумолимую судьбу, — пишет Сулейман Джамбулатов в книге «Потомки Ноя», -. нахчинский народ путём устной передачи от предков к потомкам сохранил память о том, что он генетический потомок пророка Ноха, и вряд ли удастся убедить Нохчи в обратном».

Присвоение обитателям ковчега и их потомкам названия Нохчи было одним из пунктов Завета. Для выделения своего избранного народа среди всех остальных, чтобы даже через тысячи лет его можно было безошибочно идентифицировать, Всевышний велел Ноаху назвать свой народ собственным именем:

Нохчи – именем, Ной, назовешь свой народ,
Чтобы было понятно всем народам Земли,
Что народ сей — прямые потомки твои.

Поэтому, по сей день потомков Ноаха именуют Нохчи. Властные мира на протяжении сотен лет пытались вытравить этот этноним из истории, чтобы предать забвению Божий народ. Не удалось.  Как будет видно далее, самоназвание чеченцев в формах Нахшон, Нахор, люди Нахра в последнее время нет-нет, но стало встречаться на страницах исторических исследований еврейских авторов. Сами того не осознавая, они начали выдавать тайны чеченской истории, тщательно скрывавшиеся последние несколько веков. «И хитрили они, и хитрил Аллах, но Аллах лучший из хитрецов». Этот коранический аят очень метко описывает сложившуюся ситуацию.

Ныне существует представление, будто бы все человечество является потомством Ноаха, но еще в недалекое средневековье это было не так. Мир был прекрасно осведомлен о локальности Потопа. Из источников тех времен известно, что первые европейские короли Меровинги считали себя потомками Ноаха. Значит, другие народы на этот статус не претендовали. Ведь никомfont-size: 13pt;у сегодня не приходит в голову называть в качестве отличительного признака народа его происхождение от Адама, поскольку он, хотя и ошибочно, но считается первым человеком. Будь Ноах праотцем всего человечества, Меровинги не могли бы таким образом выделять себя среди иных народов.

В своей книге «Средневековая история евреев» Андрей Синельников пишет, что вразрез со всей исторической наукой, Меровинги считали себя также медвежьим народом. Объяснение данному факту историки найти не могут. Между тем, все очень просто.

В средневековых «анкетах» в графе «национальность» Меровинги писали «нохчи». В те времена, как мы уже знаем, языком международного общения был арамейский. «Арам» есть производное от чеченского «орам» — корень. Значит, арамейский язык – это язык корневой, по-иному — праязык, то есть первый язык человечества. Именно он был родным языком и Ноаха, и Меровингов. Именно этот язык охраняется самим Всевышним, и на нем по сей день говорит народ Ноаха — Нохчи. Древние арамейские тексты писались без огласовок, то есть без гласных букв. Так по сей день делается в арабском языке и в текстах на иврите. Поэтому запись «Нохчи» в те времена выглядела так: «НХЧ». При иных огласовках она превращается в выражение «нах ча», что в дословном чтении означает «люди медведя». Вот так Меровинги наряду с потоками Ноаха стали медвежьим народом, не имея никаких генетических связей с этим лесным обитателем.

Спрашивается, чего их занесло в Европу, да еще на королевские должности. Ответ прост – выполняя обязанности по Ноеву Завету, они в качестве миссионеров поселились среди европейских народов, и имели статус святых богоизбранных людей. На языке Нохчи это будет звучать так: къори эла — святой представитель Бога. Со временем оно превратилось в известное нам ныне слово «король». Вполне вероятно, что в силу своего авторитета среди подшефных народов, они естественным образом превратились в их королей в нынешнем понимании данного термина. Не зря говорят, что вся история чеченского народа сохранена в его языке.

Вторая поправка к версии Гиллеля Бродского относится к фразе «приносить жертвы от имени народов всего мира». Жертвой в данном случае является сам народ Ноаха, вынужденный ради сохранения человечества, до определенного момента жить в страданиях, отвечая за его остальных народов в земной жизни:

Если народы Ислам изберут,
Если Аллаха дорогой пойдут,
Жизнь ваша легкой и сладкой предстанет,
Вам и проблем никаких не доставит.
Если другой они путь изберут,
Если Иблиса дорогу возьмут,
Жизнь ваша мукой единою станет,
Горе, страданья народу доставит.

Жизни чей срок до предела дойдет,
Сразу ко мне в Мир иной попадет.
Тех, кто из вас после смерти придет,
В Рай Я отправлю без всяких хлопот.
Кто еще жизни несет свой надел,
В горе, страданьях продолжит удел.

Стоит ли напоминать, что горе и страдания преследуют чеченский народ вплоть до сегодняшнего дня. Истреблению в войнах и выселениях чеченцы подвергались каждые пятьдесят лет. Сроднившиеся с Сатаной властные мира под разными предлогами ввергали чеченцев в бойню, как только их численность переваливала за миллион человек. Об этом наши предки были предупреждены еще во времена Потопа:

Личный грех претерпеть не особенно трудно,
Но чужие грехи  — несравненно трудней,
Груз тяжелый на плечи свои вы взвалили,
И покоя себя на века вы лишили.
Тех грехов пока груз вы тяжелый несете,
И числом населенья вы рост не возьмете.

Но все же настанет и день очищенья,
В тот день ниспошлет Бог народу прощенье.
Свободы просторы народ обретет,
Размеренной жизнью народ заживет.
Лишь именем «Нохчи» будут вас величать,
Без слов «БисмиллахІи…» не будут и звать.
Страданья и горе покинут народ,
И трудностей море под землю уйдет.

Таким образом, в отличие от версии Г. Бродского, данный пункт Завета следует изложить в следующей редакции:

— Нести в земной жизни ответственность перед Всевышним за грехи всех народов мира.

В Коране и Библии договор патриарха с Господом не расписан подробно под названием Ноев Завет. Но все его составляющие обозначены как относящиеся к Завету с Авраамом или сынами Исраила. Всевышний прекрасно знает человеческую натуру, склонность людей к забывчивости и даже сознательному сокрытию божественной Истины. Сетуя на сей счет, Он пишет в Коране:

«И ведь каждый раз, как они заключат договор, часть из них отбрасывает его…» (2:100)

Поэтому в рамках Завета Аллах взял на себя обязательство периодически напоминать народу Нохчи о его обязанностях через пророков из числа их самих:

Будут средь вас авлия и пророки,
Чтобы мира народам указать на пороки,
Чтобы народы к Исламу призвать,
Дорогу прямую чтобы им указать.
Они вам помогут задачу решить,
Веру в Аллаха распространить.
Разным наукам Я их обучу,
Дороги земные Я им укажу.
Много грехов им удастся с вас снять,
Трудности, горе немного унять.

Через тысячи лет после Потопа Аллах отчитается перед человечеством за выполнение Им данного пункта Завета. В Священном Коране, ниспосланном через последнего пророка, Он напишет:

К тому народу после Ноя послы от Нас ходили вновь

И ясных знамений сиянье случалось в праведную кровь.[31]

С каждым новым пророком Аллах обновлял Договор, воссоздавая его в изначальной чистоте. Ноев Завет абсолютно идентичен Завету с Ибраимом (Авраамом), он же является Заветом с Моисеем и сынами Исраила, поскольку Ибраим и есть Исраил. Вот почему С.-Х. Нунуев решил, что Талмуд только повторяет известные моисеевские заповеди, приписывая их Ноаху.

Завет с сынами Исраила расписан в Коране и Библии достаточно подробно.

Даровав Ибраиму на старости лет первенца Исмаила, Аллах посылает ему серьезное испытание. Когда Исмаилу было всего лишь двенадцать лет, Ибраим во сне получает повеление Творца принести единственного сына в жертву на День Курбана. Нам трудно в это поверить, но только лишь на основании одного сновидения Ибраим, не колеблясь, приступает к ритуалу жертвоприношения. Предварительно вопрос согласовывается с самой жертвой, которая покорно принимает свою участь. Такова была степень веры этих людей в Аллаха:

А когда он подрос, чтобы трудиться вместе с отцом, тот сказал: «Сынок мой, видел я во сне, что закалываю тебя в жертву. Скажи, что ты думаешь». Он сказал: «Отец мой, делай, что тебе приказано; я буду, если пожелает того Аллах, покорным». И когда они оба покорились Аллаху, и он поверг его лицо долу, и воззвали Мы к нему: «О Ибрахим! Ты выполнил видение»[32].  

Конечно, Всевышний убийства не допустил, но убедившись в благочестии Ибраима, сделал его стороной Завета, на тот период успешно забытого потомками Ноаха.

Согласно Завету, Ибрахим и его праведные потомки назначались наместниками Аллаха  на Земле. Только из их числа Аллах обязался избирать пророков, и только в их среду ниспосылать Священное Писание. Отдельным аятом Он предписывает потомкам Ибраима не верить никому из иноверцев, кто будет утверждать, что у них есть Писание от Бога. Это очень важный элемент Завета:

И не веруйте никому, кроме то­го, кто последовал за вашей религией». Скажи: «Поистине, прямое руководство — руководство Аллаха». И продолжает (эта партия): «Потому что это означало бы, что кому-нибудь дается то же, что было дано вам» (пророчество и Писание), — И они станут препираться с вами пред вашим Господом. Скажи: «Поистине, милость — в руке Аллаха: Он дарует ее тем, кому пожелает!» Поистине, Аллах — всеобъемлющ, знающ! Он одаривает Своим милосер­дием, кого пожелает. А Аллах — обладатель великой милости![33] .

Распространено мнение, что только пророк Мохьаммад был направлен ко всему человечеству, а предыдущие пророки Муса и Иса – исключительно к сынам Исраила. Это неверно. И в Коране и в Библии есть строки, утверждающие, что Моисей и Иисус были пророками сынов Исраила. Это правда. Но будучи пороками сынов Исраила, они одновременно были направлены ко всему человечеству. Только прежде им следовало напомнить собственному народу о его богоизбранности и обязательствах перед Аллахом по Ноеву Завету. Они должны были вернуть в лоно единобожия собственный народ, очистить его и вернуть к духовности.  Только после этого с помощью своих соплеменников пророки приступали к искоренению зла и восстановлению Ислама в его изначальной чистоте среди всех других людей планеты.

Это было нелегкой задачей. Во все уголки мира, в каждый город, село и деревню, словом, в каждый населенный пункт Ойкумены должны были прибыть потомки Ноаха. И не просто прибыть, а поселиться там на многие годы, а то и на всю жизнь, чтобы обучать людей Божьему Закону:

И вот взял Аллах с тех, кому даровал Писание, завет: «Вы бу­дете разъяснять его людям и не будете скрывать»…[34]

Только это было не единственной их обязанностью. Наряду с Божьим Законом, Нохчи должны были передавать подшефным народам и все остальное, на чем зиждется Ислам, а именно – Божий язык и обычаи Ислама. И то и другое, в соответствии с Ноевым Заветом, было на генетическом уровне заложено в Ноаха и его потомков. В свою очередь потомки Ноаха были обязаны их сохранить.

Но и это не все. Избранный народ был назначен хранителем семени человеческого – всего животного и растительного мира. Об этом мы узнаем из шумерской поэмы с названием «Энума Элиш», которое нынешние чеченцы прочли бы как «Анума Эли» — князья из рода Ану. Остается сделать поправку, связанную с изначальным значением термина Эла. В прежние времена оно несло значение «представитель Божьего народа». Таким образом, верный перевод названия поэмы был бы  «Божьи люди из рода Ану». Ану – это одно из имен Ноаха. Будучи назначен пророком, он превратился в небесного стража, через которого Всевышний контактировал с человечеством. В дословном чтении на чеченском языке языке Ану (Ан + 1у) означает «небесный страж». Так вот, согласно поэме Энума Элиш, Ану, он же Зиусудра, был назначен хранителем всего произрастающего и семени человечества.

Каждый из изложенных пунктов требует отдельного подробного рассмотрения, но мы не будем забегать вперед, ибо пока перечислены не все известные автору пункты Завета.

После Потопа Ноев род впервые приступил к своим обязанностям обновления жизни на Земле.  Кругом была разруха, достижения высокоразвитой в те времена цивилизации были сведены на нет. Приказали долго жить  промышленность и сельское хозяйство, человечество было возвращено к каменному веку. Естественно, обитатели ковчега не могли сразу по прибытию на Кавказ заняться возрождением остального мира. Их было слишком мало, должны были народиться и подрасти новые поколения Ноевых людей.

Прошли десятки лет за которые выжившие в разных частях мира люди, лишенные средств производства, потеряли навыки производительного труда и перешли к такому примитивному способу обеспечения питанием, как собирательство и охота на мелкую дичь. Их следовало заново обучать и сельскому хозяйству и мелкому, на первых порах, промышленному производству. Предвидя такую ситуацию, Всевышний предусмотрел в Завете еще один пункт. Он обязался передавать человечеству Знания исключительно через потомков Ноаха. В Торе и Библии, сработанных средневековыми фальсификаторами, мы не находим упоминания об этом факте. Однако Коран донес до нас соответствующую информацию:

И мы спасли сынов Исраила от унизительного наказания… и Мы их избрали по знанию над мирами[35].

После Потопа вновь и вновь терявшее духовность человечество еще не раз будет ввергаться в глобальные катаклизмы, стиравшие с лица Земли все и вся. И каждый раз Ноевы потомки – Нохчи, вырванные из цепких лап Иблиса очередным Небесным стражем, будут обновлять жизнь народов планеты. По-чеченски это звучит как «ц1инва» (обновить), отсюда и известное нам слово «цивилизовать». Именно нохчи воссоздавали  такие цивилизации как шумерская, египетская, майя и другие, в чем читатель еще сможет убедиться по ходу нашего повествования.

Ученые удивляются тому факту, что их возрождение было таким стремительным по историческим меркам, будто бы это делали некие боги, обладавшие всеми необходимыми знаниями. Именно так и происходило. Только это были не боги, а Божьи люди, Его представители на Земле, выполнявшие заключенный своим предком Договор с Аллахом. По существу, со времен Потопа Нохчи беззаветно служат остальному человечеству, собственным горьким существованием расплачиваясь за их грехи. Это прекрасно известно властным мира, периодически подвергающим Ноев род геноциду и жаждущим его полного истребления. Эти люди просто не понимают, что смерть последнего чеченца, как носителя семени человеческого, станет последним днем существования Вселенной. Но это тоже отдельный разговор.

Возлагая на избранный народ столь тяжелое бремя, Всевышний не мог не наделить его всем необходимым для исполнения обязательств инструментарием, вернее качествами, отличающими его от всех иных народов. Высочайшая сила духа, бесстрашие, непокорность земным царям и пассионарность — готовность, не задумываясь, жертвовать собой во имя других — были дарованы потомкам Ноаха:

Только он, кроме Бога, царя не имеет,
Только он, кроме Бога, владык не имеет.
Ноя именем — Нохчи их Аллах наречил,
Храбрость, мужество, удаль им сполна отвалил,
Языком самым первым их Аллах наделил,
Языком тем Адам – праотец говорил.

Нам еще предстоит подробно поговорить об этих качествах, а пока отметим еще один крайне важный пункт Завета. Он связан с территорией, предоставленной Аллахом избранному народу:

  1. Я вас в райское место Земли поселю
    И богатством безмерным в том краю наделю,
    Легче будет вам там ваши беды терпеть,
    Без ущерба для крови эти беды стерпеть.
    Только там вам удастся вашу кровь сохранить,
    В свойства крови своей измененья не влить.
    Кровь у Нохчи особа, она такова,
    Что с Исламом сердца их крепит навсегда.
  2. Я на землю потоп, что великий, нашлю,
    Кто с Иблисом сдружился, всех на дно отошлю.
    Я тебя и народ твой на ковчег посажу,
    Я вам райское место Земли укажу.

Это не просто участок земной поверхности, благоприятный для жизнедеятельности. Это Святая Земля, изначально наделенная особыми свойствами. Она известна под названиями Райская, Благословенная, Обетованая, Дильмун. Ее по сей день ищут то в Индии, то в Бахрейне, то в Африке. Но еще четырнадцать веков назад она была обозначена в Священном Коране как территория, дарованная народу Ноаха.

 «А когда расположитесь ты и те, кто с тобой, в ковчеге, то скажи: «Слава Аллаху, Который спас нас от людей несправедливых». И скажи: «Господи, дай мне пристанище благословенное, Ты — наилучший из тех, кто дает пристанище![36]« – повелевает Аллах Ноаху накануне Потопа, сообщая тем самым, что именно к такому месту будет направлен ковчег. Конечно же, этим местом не были ни Арарат, ни гора Аль Джуди в Ираке, ни Палестина. Народ Ноаха и сейчас живет на том самом месте, где пристал ковчег. Есть достаточно оснований считать, что то была одна из вершин на территории нынешней Чечни:

День потопа настал, Ной об этом узнал,
Правоверных с собою на ковчег он забрал.
И вода наступила, все кругом затопила,
И Иблиса друзей всех она поглотила.
А ковчег на Кавказ Бог доставил в тот раз,
Там живет  тот народ средь Кавказа прекрас.
Там высокие горы, что с зеленой травой,
Родники там журчат, что с холодной водой,
Там леса, что густые, облака подпирают,
Там природа такая, что нигде не бывает.

Именно оттуда расселился в давние времена Ноев род по обе стороны Главного Кавказского хребта от Крыма до Каспийского моря. Потом, намного позже, начиная со Средних веков, территорию избранного народа начнут ужимать до нынешних размеров, и даже пытаться навечно изгнать его оттуда. Но задача эта непосильна властным мира. Святая Земля и ее народ связаны настолько прочно, что разлучить их под силу лишь одному Всевышнему:

А малую землю навечно Бог с Нохчи-народом связал,
Такого нет в мире умельца, чтоб этот союз развязал.
И сила, и дух населенья содержатся в малой земле,
А сила земли, без сомненья, хранится в народе, в Чечне.

Когда они вместе, нет силы, способной победой их взять,
Победой союз их разрушить, лишь только Аллаху под стать.
Земля в том союзе есть тело, а малый народ есть душа,
Интриги крутите умело, без Бога успех – лишь мечта.

Слово «тело» на чеченском языке звучит как «дег1», душа – са. В сумме выходит Дег1аса, или Дег1аста (Дагестан) в нынешней форме, поскольку «с» и «ст» в чеченском языке взаимозаменяемы. Именно так называлась послепотопная земля народа Ноаха в прежние времена. Лишь сравнительно недавно это название закреплено за соседней с Чечней территорией.

Если не вдаваться в детали, то основную суть Ноева Завета можно выразить следующим образом:

Потомки Ноаха, «трансформировавшиеся» впоследствии в библейско-коранических сынов Исраила, были назначены посредниками между Богом и остальными народами. Они являются представителями Бога на Земле, Его руками, Его ногами, исполнителями Его Воли. Об этом Творец напоминает в Коране:

Итак, Мы сделали вас общиной посредствующей, чтобы вы были свидетелями относитель­но людей и чтобы посланник был свидетелем относительно вас…[37]

Невыполнение обязательств, не следование предписаниям Аллаха для избранного народа чревато большими последствиями. Об этом говорится и в библейской фразе Всевышнего, вложенной в уста Амоса:

-Только вас отличил Я перед всеми племенами Земли, потому и взыщу с вас за все беззакония ваши» (Аммос 3:2.).

Остается добавить, что к числу беззаконий относится и не признание своей избранности, и не доведение до других народов слова Божьего. На это неоднократно указывается в Коране:

Некогда Аллах вступил в завет с сынами Исраила, и Мы поставили из них двенадцать вождей колен (общин)[38]. И Аллах сказал: «Истинно, Я с вами, если будете совершать молитву, давать закят, веровать в Моих посланников и содействовать им и давать Аллаху хорошую ссуду, то Я очищу вас от прегрешений и дам войти в сады, где текут реки. А кто после сего останется неверным, тот уклонился от прямого пути»[39].

Ныне пришло время, когда избранный народ в очередной, похоже в последний раз, должен выйти на тропу Божью. Мир снова погряз во лжи и лицемерии. Одна за другой западные страны узаконивают однополые браки, легализуют проституцию, Содом и Гоморра расцвели пышным цветом. Властные мира полагают, что находятся на пороге установления полного контроля над остальным человечеством. Полтора миллиарда мусульман, уверенные в чистоте своей веры, фактически пребывают в язычестве. Оплачиваемые правительствами имамы мечетей и богословы превратили Божий промысел в средство личного обогащения, этакий мирской бизнес.

Полным ходом идет подготовка к чипированию каждого жителя планеты. Это своеобразная узда, накинув которую, человеком можно будет командовать по собственному усмотрению. Такого Творец допустить не может. Наступил предел Его попущения. Мир подвел себя к кануну вселенских катаклизмов. Они уже начались, но пока только в масштабах предупреждений. То в одном, то в другом конце планеты Всевышний напоминает о Своем существовании. Тщетно, человечество понимать Его не желает.

Проблема усугубляется тем, что сам избранный народ уже дошел до предела. Под угрозой полного исчезновения оказались главные его достояния – язык и обычаи. Нарушается одно из самых значимых/span положений Завета. Это та самая черта, за которой видна близость конца нынешней атомно-космической цивилизации:

О сердцах правоверных вы своих забываете,
Вы безбожных людей, как святых, почитаете.
Вы язык свой священный не всегда применяете,
Языком некультурным вы его заменяете.
Ваше имя – Нохчи — производно от Ноаха,
И его подзабыть, видно, есть вам охота.

Бог не может позволить, чтоб пророков язык
Мой народ правоверный навсегда мог забыть.
И нельзя допустить, чтоб народ позабыл,
Что в честь Ноаха, нохчи, вас Аллах наречил.

Избранный народ настолько отошел от Пути Аллаха, что напрочь забыл о своей избранности, об обязательствах по Ноеву Завету. В подобных случаях Аллах всегда посылал напоминание. В свое время это были Таура, Псалтырь (Забур), Инджил (Евангелие от Исы) и Коран. Неужели, — говорит Аллах, — вы удивились тому, что пришло к вам напоминание от Господа вашего через человека из вас, чтобы он вас увещал? Вспомните, что Он вас поставил наместниками (на земле) после народа Нуха и взрастил вас. Помните же благодеяния Аллаха, чтобы вам быть успешными»[40].

Напоминание пришло и в самом начале нынешнего тысячелетия, еще в 2001 году. Это не замена Корану, не законодательное Писание Всевышнего. Оно находится в полном согласии с Кораном, не противоречит ни одному его аяту, но раскрывает истинный смысл ряда аятов последнего Священного Писания. Получено через одного из потомков Ноаха, простого чеченца Абубакара Дидиева. Именно его руками воспользовался Всевышний, чтобы изложить свое напоминание на бумаге. Такие тексты в Исламе называют ильхамом, и настоящие алимы не видят в них ничего невозможного. Только маргиналы, весьма далекие от истинного ислама, представляясь ярыми защитниками Всевышнего, отрицают всякое право Господа посылать сообщения человечеству. Это о них сказал Омар Хайям:

Будешь в обществе гордых ученых ослов,
Постарайся ослом притвориться без слов,
Ибо каждого, кто не осел, эти дурни
Обвиняют немедля в подрыве основ.

Притворяться ослом нет ни желания, ни права, ибо Аллах дает прямо противоположное указание: «Людей не бойтесь, бойтесь лишь Меня»[41]. Поэтому остается только в точности исполнять конкретные предписания, содержащиеся в тексте Ильхама:

Вы всё, что от Бога узнать вам придется,
До всех доведите, кто в мире найдется.
И многие в мире по этой причине
Исламу сердца отдадут без гордыни.

Предназначение народа Нохчи в этом мире является основной темой Ильхама. Именно его стихи в авторском переводе с чеченского цитируются в данной книге без указания источника.

Избранный народ настолько переориентировался на мирское, что не может распознать божественность текста. Только мизерная часть чеченцев, которых, образно говоря, можно пересчитать по пальцам, не сомневается в его подлинности. Впрочем, если верить Корану, так было во все времена:

К тому народу после Ноя послов Мы слали вновь и вновь,
И ясных знамений сиянье случалось в праведную кровь.
Но ложью истину считая, толпа не приняла Творца,
Так запечатываем камнем несправедливые сердца (Коран, 10:74).

Тем не менее, выбора нет. Напоминание должно быть услышано. Как пишет  Е. Гусев, «время пришло полуспящим восстать…»[42]

Разбудить полуспящих, напомнить чеченскому народу о его избранности, о его долге перед Господом – вот цель, которую преследует автор. Как сказал Марк Твен, легче внушить людям любую ложь, чем убедить их в том, что они введены в заблуждение. Поэтому задача является архисложной. Автору придется по каждому пункту Завета предъявить такие доказательства, которые не сможет оспорить никто. И делать это придется на основании логики и  общедоступных источников. К великому его удовольствию, недостатка в таких источниках нет, ибо еврейские и российские авторы постарались на славу. В целом ряде случаев нам достаточно вместо утомительных поисков обратиться к их работам, заменяя понятие «древние евреи» этнонимом «нохчи». Усердствуя в решении задачи подмены в древней истории предков чеченцев евреями, они выполнили за нас огромную работу. Нужно только захотеть увидеть, проанализировать информацию, понять ее, и принять Истину. А начнем мы с обычаев.

 

3.4 О важности обычаев

 

Нет, не лихостью упорной люба мне земля,
Что знакома с тенью черной бурки Шамиля.
Я Вам, Лермонтов, не верю, будто среди скал
Злой чечен ползет на берег, точит свой кинжал.
То ли бабка нашептала все наоборот,
То ль Чечню Вы знали мало и ее народ.
Не оружием прекрасен и не им силен –
Золотым великодушьем поражает он.
Жарче крови, чище сердца нет ни у кого.
Вот вся правда про чеченца – брата моего.
Я Вам, Лермонтов, не верю, будто среди скал
Злой чечен ползет на берег, точит свой кинжал.​​
Марк Шлехтер, 1958 г.

Отличительным признаком каждого народа являются его обычаи. Считается, что, наряду с языком, они получены от Бога. Автор полагает, чт/o:pо данная глава явится основанием для пересмотра такого подхода. И вот почему. Из Корана и Библии известно, что некогда люди жили единой общиной. Это означает наличие у них общих языка и обычаев. В отличие от мнения дарвинистов, человечество не развивалось от простого к сложному, человек изначально был сотворен совершенным. Иного и не могло быть, поскольку совершенство наблюдается во всем, что исходит от Творца. Это уже потом, со временем, постепенно отходя от его Истины, люди теряя совершенство, превратились в то, что мы представляем из себя сегодня.

Достаточно немного проанализировать происходящее в мире, чтобы увидеть ужасающую картину деградации «цивилизованных» граждан планеты. Не говоря уже о менее заметных вещах, напомним о трагедии народа пророка Лута. Содом и Гоморра за одну ночь были уничтожены за развратную жизнь. Что происходит ныне? Содомизм мощной волной накрывает планету. Перестав быть элементом частной жизни мизерного числа людей, скрывавших свои отклонения от окружающих, он превращен в нормальное обыденное явление. Однополые браки один за другим в законодательном порядке закрепили многие западные страны. Россию с требованием сделать то же самое. Кремль  пока держится, но гей-парады с разрешения городских властей уже проходили в ряде регионов. Общество потеряло нетерпимость к этим людям, а значит, пошло против Воли Всевышнего. Это означает, что человечество вошло в эпоху глобальных катаклизмов, не раз имевших место со времен Адама и Ноаха, когда на корню уничтожалось человеческая цивилизация. Избежавшая гибели часть человечества ввергалась в каменный век.

Может кто-нибудь сказать, что обычай однополовых браков дарован этим людям Творцом? Конечно же, нет. Я привел очень грубый, но показательный пример, поскольку именно так обстоит дело со всеми другими, вполне нормальными для нас обычаями. Они не были даны Господом изначально, но явились результатом уклонения человечества от Законов Аллаха.

Вспомним, как нам навязывались комсомольские свадьбы. Это было ни чем иным, как отлучением людей от браков религиозных. Ныне и того хуже. Обычным, вполне нормальным явлением стали гражданские браки, которые есть не что иное, как тот же разврат. Но они уже вошли в разряд обычая у многих народов. Есть много обычаев хороших, красивых, возражать против которых трудно. Не о них идет речь. Обычаи, дарованные Богом, определяют взаимоотношения между людьми: глубокое взаимное уважение, почитание старших, гостеприимство, готовность к самопожертвованию ради других, запрет на классовые расслоения. Это безмерная благодарность родителям, не позволяющая понукать ими, и бросать в одиночестве на старости лет. Это такое воспитание детей, чтобы став родителями, для них был дикостью отказ от собственного ребенка, или убийство его еще до выхода из лона матери. Это невозможность выхода дочери на путь проституции и позор для юноши, позволившего заметить вожделение в своем взгляде на проходящую мимо красавицу. Это многое многое другое, из-за чего говорят, что чеченцем быть трудно. Всего не перечислить. Важна не внешняя форма обычаев, она может быть разной у разных народов. Важна их внутренняя суть. Именно такие обычаи изначально были дарованы Всевышним человечеству.

В качестве подтверждения данного постулата предлагаю вникнуть в содержание Заповедей древнеславянского бога Перуна. Они практически являются калькой нынешних чеченских обычаев. Несоответствия есть, но это уже детали. Аналогичное содержание имеют и заповеди других «богов»: Сварога, Рамхата, Стрибога, Рады-Богородицы, Ладаада, Числобога, Даждьбога и других. Обратите внимание на пункт 23, где говорится о необходимости сбережения Святой Расы, Рода Небесного. По итогам прочтения этой книги читатель убедится, что речь идет о Нохчи.

 

ЗАПОВЕДИ БОГА ПЕРУНА

  1. Почитайте Родителей своих, и содержите их в старости, ибо как вы проявите заботу о них, тако же и о вас проявят заботу чада ваши…
  2. Сохраните память о всех Предках Родов ваших и ваши потомки будут помнить о вас…
  3. Защищайте старых и малых, отцов и матерей, сынов и дочерей, ибо это Родичи ваши, мудрость и цвет народов ваших…
  4. Воспитайте в чадах своих любовь к Святой земле Расы, чтобы не прельщались они чудесами заморскими, а могли сами сотворить чудеса более чудные и прекрасные, да во славу Святой земли вашей…
  5. Не творите чудес на благо своё, а творите чудеса на благо Рода своего и Рода Небесного…
  6. Помогите ближнему в беде его, ибо придет к вам беда, помогут и вам ближние ваши…
  7. Творите дела добрые, да во славу Рода вашего и Предков ваших, да обрящите покровительство от Богов Светлых ваших…
  8. Помогайте всеми силами строить Капища и Святилища, сохраняйте Мудрость Божию, Мудрость Древнюю…
  9. Омывайте после дел ваших руки ваши, ибо кто рук своих не омывает, тот силу Божию теряет…
  10. Очищайтесь вы в водах Ирия, что течет река во Святой земле, чтоб омыть своё тело белое, освятить его Божьей силою…
  11. Утверждайте на Земле вашей Закон Небесный, что дали вам Светлые Боги ваши…
  12. Почитайте люди, вы, дни русальские, соблюдайте Божии праздники…
  13. Не забывайте Богов ваших, возжигайте во славу Богов вы курения и благовония и обрящите вы благосклонность и милость Богов ваших…
  14. Не чините обид соседям вашим, вы живите с ними в мире и согласии…
  15. Не унижайте достоинство других людей, и да не унижено будет достоинство ваше…
  16. Не творите бед людям других вер, ибо Бог-Творец Един над всеми Землями… и над всеми Мирами…
  17. Не продавайте, вы, землю свою за злато и серебро, ибо проклятия, вы, на себя призовете и не будет вам прощения во все дни без остатка…
  18. Защищайте вы землю свою и победите вы оружием правым всех врагов Расы…
  19. Защищайте Роды Рассенов и Святорусов от Чужеземных ворогов, что идут в земли ваши со злым помыслом и с оружием.
  20. Не хвалитесь, своей силою, поезжая на Брань, а хвалитесь с Поля Брани съезжаючи…
  21. Сохраняйте в тайне Мудрость Божию, не давайте Мудрость Тайную вы язычникам…
  22. Не убеждайте, вы, тех людей, кто не хочет слушать вас и внимать словам вашим…
  23. Сберегите ваши Капища и Святилища от поругания язычников, если не сбережете вы Святыни Святой Расы… и Веру Предков ваших, посетят вас годы горести, да обиды со страданиями…
  24. Кто убежит из земли своей на чужбину, в поисках жизни легкой, тот отступник Рода своего, да не будет ему прощения Рода его, ибо отвернутся Боги от него…
  25. Да не возрадуетесь, вы, горю чужому, ибо кто чужому горю радуется, тот к себе горе призывает…
  26. Не злословьте и не смейтесь, над теми, кто любит вас, а отвечайте вы на любовь любовью и обрящите покровительство Богов ваших…
  27. Любите ближнего вашего, если он того достоин…
  28. Не берите в жены брат — сестру свою, а сын — мать свою, ибо Богов прогневите и кровь Рода загубите…
  29. Не берите жен с черной кожею, ибо оскверните дом и свой Род загубите, а берите жен с кожей белою, вы свой дом прославите… и свой Род продолжите…
  30. Не носите жены одеяний мужских, ибо женственность потеряете, а носите жены то, что вам полагается…
  31. Нерушьте узы Союза Семейного, Богами освященные, ибо против закона Бога-Творца Единого пойдете и счастье своё потеряете…
  32. Да не убиенно будет чадо во чреве матери, ибо кто убьет чадо во чреве, навлечет на себя гнев Бога-Творца Единого… Любите жены мужей своих, ибо они защита и опора ваша, и всего Рода вашего…
  33. Не пейте много питья хмельного, знайте меру в питье, ибо кто много питья хмельного пьет, теряет вид человеческий…

Полное исчезновение Божественных обычаев, хранимых в чеченском народе, означает конец существования человечества и наступление Судного Дня. Наперед зная о наступлении нынешнего состояния, Творец позаботился о сохранении некоего дистрибутива, чистого эталона, на основании которого человечество можно будет вернуть к изначальным традициям. Таким дистрибутивом стал его избранный народ – Нохчи. Вот почему одним из пунктов Ноева Завета потомкам патриарха предписывалось наряду с языком, сохранить свои обычаи:

Вы с пути Моего никогда не сверните,
Мною данные земли свои берегите,
Благородный язык, что Я дал, сохраните,
И обычаев кодекс непременно блюдите.
Если так, под крылом Я вас буду держать,
Вместе с вами проблемы все буду решать.

Сегодня чеченцев принято ругать по поводу и без повода, но делают это только люди близко с ними незнакомые. Божьи обычаи не могут отталкивать людей. Сама суть их такова, что способствуют установлению доверительных отношений между ними. Дабы не быть голословным, послушаем наших друзей – инородцев.

Яков Капустин, 1987 г.:

«Могу чеченцу я доверить
Не только жизнь свою одну,
Но честь, свободу и жену. 

Кто может написать такое о русском, украинском или еврейском народе, пусть первый бросит в меня камень. А о чеченском народе я смело могу такое сказать, потому что из множества встреченных мной в жизни чеченцев, я не встретил ни одного лжеца, подлеца или труса. А встречал я их в обстоятельствах весьма разных, и не только потому, что прожил на Кавказе больше пятнадцати лет. И это были самые лучшие годы в моей жизни.

Да, чеченец может резко отреагировать на шутку, которую русский или еврей пропустит мимо ушей.

Да, у чеченца более жесткие требования к родству, дружбе, манере поведения, и это иногда напрягает нас, привыкших запросто говорить наутро:

— Ну, извини, Вася, ну выпил лишнее ведро водки. Ну чего ты? Замнем для ясности! Ты же меня знаешь! Давай выпьем!

С чеченцами такое не проходит – опасно для здоровья. А то ижизни. Чеченцы многого не прощают. Это верно. А электричество не прощает НИЧЕГО!!! Но при наличии мозгов, электричество приносит только пользу. Может быть, такой вульгарный пример заставит кого-то посмотреть на вопрос без эмоций и предвзятостей.

Еще чеченцы не выносят высокомерия по отношению к себе и своему народу. Хотя с чеченцами очень легко договариваться, если проявить уважение.

Они должны верить в твою искренность. Других рецептов нормального общения с чеченцами просто не существует.

Если бы меня попросили дать краткую характеристику чеченцу, я бы сказал:

— за стол сядет последним, в бой выступит первым.

С любым чеченцем пойду в разведку не задумываясь.

Мадаева Зухра рассказывала мне, что ей сказал 80-летний академик при поступлении в аспирантуру при Академии Наук СССР – девочка, ты не захотела бы со мной разговаривать, если бы знала свою историю. Это было в 1979-1980 году».

Иосиф Кобзон:

«….Но существует воспитание: уважение к старшему, уважение к другу, уважение к женщине, законопослушание. Уважение к религии, причем не напускное, не надуманное, а настоящее. Я очень люблю и уважаю вайнахов. И они проявляют ко мне самое доброе отношение, хотя бы по той простой причине, что я за всю свою долгую жизнь никогда ни словом, ни делом не изменил этому народу. Чеченцы — мужественный, непобедимый, нравственно чистый народ. А бандиты? Так они есть и среди русских, бандитов и у евреев достаточно…

…И когда мой сын или дочь начинают мне перечить, говорю: «Тебя надо было на воспитание в Чечню отправить, ты бы научился уважать родителей… Мне по душе эта культура»

Наступление опасности полной потери народом Ноаха Божьих обычаев, является той чертой, перейти которую Аллах не позволяет, ибо после ее перехода навсегда будет утрачен дистрибутив. Вернуть человечество на тропу Божью станет невозможно, а это не что иное, как победа Иблиса. Допустить его победы Творец не может. Поэтому Свои обычаи Он закрепил в Нохчи на генном уровне:

Об обычаях Нохчи много можно сказать,
Красоту неземную лишь нельзя передать,
Им обычаи эти Бог в крови заложил,
Чтобы их не теряли, в генах их сохранил.
Я и ангелов кровь в вены Нохчи залил,
Все, что лучшее в них, в эту кровь заложил.
Их обычаев свод в той крови сохранен,
Ни один из народов не был им наделен.
Все Ислама каноны Я  им в гены вписал,
Все, что лучшее в мире, с этой кровью послал.

К черте невозврата, благодаря усердиям властных мира, человечество приближалось не раз. Итогом было сокрушение всего и вся, как во времена Потопа, после чего на арену выступал Божий народ, Его МЧС  – Нохчи. Но прежде, очередной пророк – Элча возвращал этот народ в лоно Всевышнего. Восстанавливались порядком искаженные обычаи, очищался язык, доводились до людей истинные смыслы Божьего Писания, порядком искаженные священниками. Очищенный пророком народ, укреплялся Божьим Духом, получал все необходимые знания и ряд способностей,  давно уже утерянных человечеством, а потому считающихся сверхъестественными. Подготовленная Божья рать распределялась среди общин людей, оставшихся в живых после вселенских катаклизмов. Наряду со всем остальным, они передавали людям райские обычаи, которые поныне, пусть и в порядком исковерканном варианте, поныне хранятся в народе Нохчи:

И мир в удивлении будет, узнав, что обычаи их,
Со дня сотворенья народа уже пребывали средь них.
И больше они удивятся, узнав, что обычаев свод
Народам всем должен достаться, и даст его Нохчи-народ.

Чеченское предание гласит, что Нохчи с легкостью приняли Ислам, поскольку он в полной мере соответствовал и обычаям. Этот факт отмечает даже Ян Чеснов:

«Немалой причиной, что чеченцы с лёгкостью добровольно приняли Ислам, явилось и то обстоятельство, что традиции и обычаи чеченцев, в отличие от других народов мира, в ту пору как и сегодня почти полностью сходны с Исламом. Эти традиции и язык чеченцы унаследовали от самого Ноя (а.с.), которого считают своим отцом, в последствии от Авраама (а.с.в.), пронесли сквозь глубину веков и сумели сохранить их в первозданном виде.

Значит, законы Нохчи берут начало из одного источника с Исламом. Этот источник Архангел-Гавриил (Джабраил), который по велению Всевышнего ниспосылал пророкам его Божественные законы. Библия прямо говорит о том, что древнее население Шумер, пришло с Кавказа и эти переселенцы были потомками Ноя. От них распространились народы по земле после потопа. На всей земле был один язык и одно наречие».

Есть здесь пара несоответствий истине. Во-первых, со времен высадки Ноева десанта в Кавказских горах, Нохчи никогда в полном составе от ислама не отходили. Во-вторых, из всего человечества чистыми потомками Ноаха являются только Нохчи. От Ноаха исходит только белая раса, во всем мире именуемая кавказской. Есть среди белых народов и иные потомки патриарха, ранее именовавшиеся Нохчи, но утратившие свое верное название, обычаи и язык. Речь об этом еще будет.

Религия Аллаха всегда обитала на их территории, а соответствие чеченских традиций канонам ислама является неоспоримым фактом. Многочисленные эмиссары из арабских стран, прибывавшие в Чечню после открытия СССР для посещения иностранцами, с удивлением отмечали, что Нохчи руководствуются обычаями пророков. В этом нетрудно убедиться, внимательно читая Коран и Библию:[43]

«В главе 35 книги «2-я Паралипоменон» Библии описывается обряд жертвоприношения народа Мусы:

«…и закололи пасхального агнца. И кропили священники [кровью], принимая ее из рук левитов, а левиты снимали кожу; и распределили [назначенное] для всесожжения, чтобы раздать то по отделениям поколений у сынов народа, для принесения Господу, как написано в книге Моисеевой. То же [сделали] и с волами. И испекли пасхального агнца на огне, по уставу; и священные жертвы сварили в котлах, горшках и кастрюлях, и поспешно роздали всему народу».

Весь мир многократно мог видеть по телевизору сюжеты о жертвоприношениях в Чечне. В Библии очень верно описан этот процесс: чеченцы режут скотину, раздают мясо, варят его, приглашают людей и кормят им.

В Коране (11:69) есть эпизод, когда к пророку Ибраиму пришли ангелы с известием о даровании ему сына и уничтожении городов Содом и Гоморра:

«Поистине, Наши посланцы пришли к Ибраиму с радостной вестью. Они сказали: «Мир!» Он ответил: «Мир!» и поспешил подать им жареного теленка».

Автор неоднократно попадал в ситуацию, когда в честь его приезда хозяева резали барана. Теперь обратимся к аяту за номером 11:70:

«Когда же он увидел, что они не тронули еды, он стал Недоумевать и испугался их. Тогда они сказали: «Не бойся! Мы посланы к народу Лута».

В своих комментариях известный толкователь Корана Йусуф Али отмечает: «Если на Востоке кто-то отклоняет гостеприимство, то для хозяина это не сулит ничего хорошего. Поэтому Ибраимом (мир ему!) овладели недоверие и страх; но незнакомцы сразу успокоили его, сказав, что они посланы, прежде всего, к Луту (мир ему!), чтобы помочь в проповеди жителям нечестивых городов. Кроме того, у них была и добрая весть для Ибраима». «Страх, что они являются тайными врагами, потому, что отказываются принимать пищу, рассеивается в следующем аяте», — дополняет уже другой комментатор Маудуди. А Дарйабади поясняет, что совместная трапеза в древние времена делала гостя членом семьи и устанавливала дружескую связь между хозяином и гостем.

У любого чеченца и сегодня появляется тревожное чувство, если гости отказываются от угощения. Это происходит только в одном случае, если гости пришли, чтобы объявить вражду. Напротив, совместная трапеза не позволяет преследовать человека как врага. Чеченцы считают совместную трапезу фактором, укрепляющим родственные и дружеские отношения. Гостя, как правило, не отпускают, если он хотя бы не выпьет чашку чая.

Возникает еще один вопрос: «На каком языке ангелы говорили с Ибраимом? Коран четко указывает на то, что иудеем Ибраим не был, значит, иврит исключен. К тому же, известный толкователь Корана Дарйабади в своем комментарии к аяту 26:195 тоже отмечает: «Ученые считают, что языком иудеев во время патриархата был арабский или арамейский диалект»[44], то есть никаким ивритом в те времена даже не пахло.

В аяте 18:77 Корана описан эпизод совместного путешествия пророков Мусы и Хизира (Хидра) (мир им) :

«И они пошли дальше, пока не добрались до города, жителей которого попросили дать им еды. Но те отказали в гостеприимстве, и они увиде­ли там стену, готовую обру­шиться, и Наш раб починил ее. (Муса) сказал: «Если бы ты хотел, ты мог бы взять за это плату».

Комментируя аят, теолог Дарйабади отмечает, что в отличие от современных городов, там не было гостиниц и ресторанов, а по нравственным представлениям того времени жители были обязаны кормить чужестранцев, и оказывать им гостеприимство… Отказ в этом был  грубым нарушением общественных норм, что строго наказывалось. Если чеченец откажет кому-либо в гостеприимстве, не приютит человека попросившегося на ночлег,  его перестанут уважать окружающие. Ни один чеченец и сегодня не откажет в гостеприимстве даже постороннему человеку.

Обратимся к главам 19 и 23 книги Второзаконие:

«… устрой себе дорогу и раздели на три части всю землю твою, которую Господь Бог твой дает тебе в удел; они будут служить убежищем всякому убийце.
И вот какой убийца может убегать туда и остаться жив: кто убьет ближнего своего без намерения, не быв врагом ему вчера и третьего дня;
кто пойдет с ближним своим в лес рубить дрова, и размахнется рука его с топором, чтобы срубить дерево, и соскочит железо с топорища и попадет в ближнего, и он умрет, — такой пусть убежит в один из городов тех, чтоб остаться живым, дабы мститель за кровь в горячности сердца своего не погнался за убийцею и не настиг его, если далек будет путь, и не убил его, между тем как он не подлежит осуждению на смерть, ибо не был врагом ему вчера и третьего дня; посему я и дал тебе повеление, говоря: отдели себе три города.

Не выдавай раба господину его, когда он прибежит к тебе от господина своего; пусть он у тебя живет, среди вас [пусть он живет] на месте, которое он изберет в каком-нибудь из жилищ твоих, где ему понравится; не притесняй его».

Налицо четкое библейское  указание не выдавать определенную категорию лиц, попросивших убежища у народа Израилева. Роберт Автандилян в работе «Чеченский вопрос по-новому» пишет:

«Принявши гостя, вайнах несет за него ответственность. Будучи вольными сообществами, чеченские тайпы принимали спасающихся от преследований и закабаления.

Добравшийся до чеченский земель раб или крепостной был уже свободен, устраивался, обзаводился семьей и находился под защитой принявшего его общества .

Спасались и находили приют и бежавшие в Чечню кровники. В Чечне никогда никого не выдавали, − ибо это было бы несмываемым позором для всего тайпа».

А вот свидетельство генерала Ермолова: «…Даже наши солдаты бегут именно в Чечню. Их привлекает туда совершенное равноправие и равенство чеченцев, не признающих в своей среде никакой власти. Эти разбойники принимают наших солдат с распростертыми объятиями! Так что Чечню можно назвать гнездом всех разбойников и притоном наших беглых солдат. Я этим мошенникам предъявлял ультиматум: выдать беглых солдат или мщение будет ужасным. Нет, не выдали ни одного солдата! Приходилось истреблять их аулы».

В Гражданскую войну жители чеченского села Гойты под руководством моего прадеда Ибрагима-Хаджи Гойтинского укрыли и не выдали деникинцам красногвардейцев. В завязавшемся сражении полегло 150 чеченцев. Защищая гостей, чеченцы жертвовали собственными жизнями.

Уместно привести рассказ Сайд-Магомеда Сосламбекова. Еще в советские времена по надуманному обвинению был заключен под стражу его брат. В надежде помочь ему, Сайд-Магомед пригласил в свой номер в гостинице Москва должностных лиц из высшего состава Прокураторы и Верховного Суда РСФСР. Во время беседы один из трех его гостей заявил, что ему, работнику Верховного Суда не по карману накрыть подобный стол, и поинтересовался источником средств. Представитель Прокуратуры вспылил:

— Ты мелкое существо, он чеченец. Откуда у него могут быть деньги? Я знаю откуда, он занял их, вошел в долги, и накрыл нам этот стол. Его брат сидит ни за что, он пригласил нас, надеясь получить помощь в его освобождении. Если сейчас сюда ворвутся люди с оружием, мы с тобой в штаны наделаем, а он будет нас защищать. И только через его труп они доберутся до нас. Чеченцы всегда такие, я их знаю.

Когда чеченцу говорят, что нечто из религиозных обрядов он выполняет не так, как это предписывает Коран, выдается стандартный ответ: «Так делали наши отцы, ты что, лучше них разбираешься в Исламе?» И никакие доводы не смогут убедить чеченца в обратном. А вот аят Корана, ниспосланный Всевышним именно на этот случай:

«И когда скажут им: «Следуйте за тем, что ниспослал Аллах!», ­они говорят: «Нет, мы последу­ем за тем, на чем застали наших отцов». А если бы их отцы ничего не понимали и не шли бы прямым путем?» (2:170).

Более двух десятков лет, каждый раз, читая эти строки, автор удивлялся тому, как точно содержание аята соответствует вышеописанной ситуации».

В работах Ситчина мы находим такую запись:

«…у «богов»‑аннунаков имелась подробнейшая генеалогия. Эти сведения являлись частью тайного знания и хранились в храмах в виде Списка Богов, где «боги»‑аннунаки перечислялись в хронологическом порядке. Были найдены списки с именами не менее двадцати трёх Божественных Супругов, которые были предшественниками Ану (а значит, Энлиля и Энки). В одних текстах просто по порядку перечисляются имена аннунаков, а в других наряду с именем отца приводится и имя матери».

Аналогичный обычай практиковали Нохчи. Каждый род имел свой тептар – кожаный свиток, на котором выжигался текст родословной. Нохчи обязан знать имена своих предков минимум до седьмого колена. На тептарах они и фиксировались. Хранились тептары в кувшинах, заполненных маслом, а потому не портились тысячелетиями. Но опасность их подстерегла с другой стороны. В процессе депортации 1944 года по команде Берии они были изъяты по всей республике и преданы огню. По замыслу властей чеченцев нужно было превратить в Иванов, родства не помнящих. Иначе по всему миру, на всех континентах они имели бы родственников. Точнее, они есть и ныне, но чеченцам о них помогли забыть.

Уместно процитировать Х.-А. Нухаева, абсолютно верно оценившего значимость нахских обычаев и указывающего на факт их соответствия Мединской конституции, заложенной пророком Мохьаммадом:

« Адаты есть заповеди. Если бы они не были от Бога, то они не удержались бы столько веков в духовном поле Ислама. Порядок, который я предлагаю, строится на законах, имеющих прочные и живительные корни в наших традициях. Эти традиции несут в себе тысячелетний опыт бытия нашей нации и смыкают его с вечностью. Они не могут меняться по прихоти отдельных лиц, охваченных реформаторским пылом. Французский философ Жан-Жак Руссо писал: «…именно великая древность законов и делает их священными и почитаемыми. Потому что народ уже скоро начинает презирать такие законы, которые на его глазах ежедневно меняются, и потому что, привыкнув пренебрегать старыми обычаями, люди часто вносят большее зло, чтобы исправить меньшее».

     Здесь необходимо уточнить, что сила этих «старых обычаев», т.е. традиций не в древности как таковой, а в том, что они совершенны. Аллах наделил человека чувством справедливости, различением добра и зла, и если бы наши традиции не были столь гармоничны и справедливы, мы не сохранили бы их со столь глубокой древности до сегодняшнего дня. Изменить эти традиции можно, лишь изменив нацию, в корне изменив весь спектр наших мировоззренческих ценностей. Что же касается древности, то она лишь объясняет природу совершенства наших традиций, указывая на их сакральность, ибо не были они изобретены людьми, а были ниспосланы Аллахом через своих пророков.

     Любой чеченец обнаружит в Мединской конституции поразительное сходство с тем общественным устройством, по которому традиционно, извечно жила чеченская нация. Чеченцы, чеченская нация представляют собой, возможно, последнее в мире общество, еще сохраняющее в качестве законов жизни принципы Мединской конституции, сформулированные нашим Пророком (да благословит его Аллах и приветствует). Осознав это, мы поймем, какая высокая миссия возложена на нас Всемогущим Аллахом. Мы должны стать детонатором, пробуждающим исламские народы, и, приведя свою жизнь в полное соответствие с принципами Конституции нашего Пророка (да благословит его Аллах и приветствует), показать пример всему миру».[45]

Уничтожением на корню этих принципов властные мира занимаются уже несколько веков. Чеченцы пока еще являются последним оазисом в формируемой ими пустыне безнравственности. Об этом прямо говорит Роберт Автандилян:

«Много воды утекло после Великого Потопа, а в этом мире утвердилось римское (перевернутое) право и властители, которые все чохом уничтожали всякое упоминание о цивилизации Ариев и их особенном народном управлении, вместо которого и установилось господство новых пришельцев с захватническим менталитетом, с более низкой культурой и уродливой формой власти меньшинства с целым арсеналом подавления и подчинения.

 Лишь вайнахи, видимо, благодаря военному укладу и неукоснительному следованию законам предков, смогли сохранить до 19 века нравственные нормы и верования Ариев и доставшуюся им от предков форму общественного устройства с народным правлением.

…тайпы прапредков чеченцев отличались поддержанием общественного порядка на основе нравственных норм, являющимися священными законами и неукоснительно соблюдаемыми неизменно в течение тысячелетий.

В чеченских сообществах власть принадлежала не знати, как у большинства народов, а сосредоточивалась на низовых уровнях.

 Чеченцы знать уважали, но они ей не поклонялись, не платили феодалам дани, подати, налогов, но каждый собственник сам выделял десятую часть доходов сиротам и неимущим, а также, по решению Старейшин, на общественные нужды.

 Являясь низовой этноединицей, чеченские тайпы управлялись Советами старейшин при свободе и взаимной ответственности каждого чеченца. Знать была аккумулятором ресурсов и служила поддержанию чистоты нравственности. В Чечне во все времена избегали прецедентов наследования власти.

 Чеченское сообщество с военно-демократическим устройством хотя и было не идеальным, но рабовладения и феодализма в том виде, в каком они являлись стадиями развития большинства народов, у чеченцев не было. Но было у них и заметного сословно-социального и классового расслоения.

Отношению чеченцев к знати и налогам мало аналогов. Оно сложилось еще у их прапредков, живших обособленно от основного населения Ариев и несших важнейшую охранную функцию. Они с небольшими силами первыми встречали вражеские набеги, за что были весьма уважаемы и, соответственно, никому не кланялись и были свободными, в том числе и от налогов, податей и повинностей.

 Им с детства прививались навыки не только воинов, но и ряда других профессий, которые нужны и на войне, и в мирной жизни.

К тому же надо признать, что при своей воинственности, чеченский народ в своей истории ни с кем не вел захватнической войны и не подчинял другие народности.

 Благодаря именно чеченскому народу сохранились многие малые соседние народности, а на Северо-восток Кавказа шли нашествия одно за другим. Так тюркские племена окончательно расположились на Кавказе в результате татаро-монгольского нашествия и захвата региона полчищами Ленг-Тимура несколько столетий назад.

Чеченцы оказались от предков весьма тугоплавкими и трудноизменяемые, и в течение многих веков сохраняли свои язык и образ жизни, и общественное устройство своих вольных сообществ, управляемых советами, без допущении наследственной власти. Легендарный Турпал Нохчо, справившийся с быком, запрягший его и научивший Нохчи пахоте, поборол зло и завещал содержать озеро, от которого расселились Нохчи, в чистоте, т.е. держать чистыми полученные от предков устои, язык, законы и верования (не загрязняя их чуждыми нравами). Пока заповеди Турпала соблюдались, чеченцам сопутствовала в истории удача»[46].

Факт «тугоплавкости» чеченцев отмечался многими исследователями, в частности, Н. Семеновым и Морицем Вагнером, которые также указывают, что именно Нохчи являются хранителями первобытных обычаев:

«Как должен был рисоваться этот образ перед умственным взором Древнего Кавказского горца, — об этом мы можем судить по воззрениям Чеченцев — народа, весьма слабо поддающегося влиянию времени и обстоятельств»[47].

«Относительно происхождения чеченцев еще существует самая глубокая тьма. Их считают древнейшими обитателями Кавказского полуострова, которые сохранили первобытные обычаи и воинственный дух древних, и еще даже теперь, как во времена Эсхила, они «дикие толпы, страшные в шуме своих бряцающих мечей».[48]

Отличительной особенностью государственного устройства предков Нохчи являлось отсутствие тюрем. Серьезно провинившихся просто изгоняли с родной территории, по-иному, ссылали, без права возвращения. Такой же обычай существовал у шумерских богов – анунаков. На это указывает Захария Ситчин, считающий анунаков инопланетянами с планеты Нибиру[49] :

«Историки считают, что ссылка – как наказание – впервые была введена ассирийцами в восьмом веке до нашей эры, когда они «высылали» царей, старейшин, придворных и даже население целых регионов в далекие от дома края. На самом же деле наказание в виде принудительной высылки было придумано богами, а первыми ссыльными были сами ануннаки. Эта принудительная депортация – сначала богов, а затем и людей – изменила ход истории. Она также оставила след в календаре и была связана с наступлением Нового века».

«Планету» Нибиру астрономы ищут в космосе, но оказалось, что она имеет вполне земные координаты. Они будут озвучены в отдельной главе, а пока приведем пример применения шумерами обычая изгнания, описанный в одной из шумерских поэм. Речь о старшем сыне Ноаха Шаме, он же Мардук, бывшем тогда Халифом. Соблазненный красавицей, желавшей стать его женой, он согрешил с ней, за что был изгнан:

Я божественный Мардук, великий бог.
Я был сослан за свои грехи.

Я ушёл в горы, скитался по многим землям.

Я прошёл земли от восхода
до заката солнца.[50] 

Статус главного Эла – халифа не избавил Мардука  от ответственности за незаконную супружескую связь. В прежние времена Нохчи не различали людей по рангам и богатству, законы для всех были едины:&nfont-size: medium;bsp;

Бедняка и царя равно чтоб почитали,
Народа другого на Земле не видали.
Чтобы женщину-мать к двум мужчинам равняли,
Только Нохчи от века такое знавали.  

Не претендовать на чужое и всегда говорить правду  требует Божий кодекс. Как видно из продолжения цитаты Ситчина, иным «товарищам», перетягивающим на себя нахскую историю, он указом не является:

«Когда испанцы, а вслед за ними и другие европейцы поняли, насколько похожи традиции, обычаи и верования коренных обитателей Америки на те, что ассоциируются с Библией и евреями, они смогли предложить единственное объяснение этому факту: «индейцы» являются потомками десяти потерянных колен Израиля».

Индейцы не являются потоками ни евреев, ни колен израилевых, но в их среде в свое время побывали Эли из нахов, создали им цивилизации и передали Божьи обычаи. Это их отголоски были замечены испанцами, разрушившими то, что было создано трудом и под руководством сынов Исраила из народа Нохчи. Вместе с тем, среди каждого народа планеты есть ассимилировавшиеся с ними потомки древних нахов, некогда помогавших им возрождаться из руин. Вот причина, по которой многие из этих народов считают себя и арийцами, и первонародом, и потомками Ноаха, и отцами человечества.

О важности сохранения священных обычаев имеются многочисленные свидетельства в древних текстах. В нижеследующей цитате из другой книги Ситчина[51] есть смысл обратить внимание на имя ИллаTucuВираКоча. Несомненно, начальное «Илла» есть производное от нахского «Эла». О самом «боге» Виракоче, имеющем титул Эла, мы будем говорить еще неоднократно:

«Монтесинос, найдя подтверждение этой информации в других источниках, воспринял ее как исторический факт. Поэтому он начал историю Перу с путешествия четырех братьев и четырех сестер Айар, которых привел в Куско золотой жезл. Однако он записал и ту версию мифа, в которой правителем был избран брат, носивший имя предка, приведшего людей в Анды, Пируа Манко (отсюда название страны, Перу). Именно он, прибыв в указанное место, объявил о своем намерении построить здесь город. Его сопровождали жены и сестры (или жены‑сестры), одна из которых родила ему сына, которого назвали Манко Капак. Этот сын построил в Куско храм великого бога Виракочи, и этот момент считается основанием древней империи, с него начинается история династий. Манко Капак был объявлен Сыном Солнца и являлся первым из шестнадцати правителей, носивших этот титул. В период его правления люди поклонялись и другим богам, в том числе Матери‑Земле, а также божеству огня, который представлялся в виде вещего камня, который предсказывает будущее.

Главной наукой того времени, писал Монтесинос, была астрология; кроме того, у индейцев существовала письменность, и записи велись на обработанных листьях банана и на камне. Пятый Капак «обновил исчисление времени» и стал вести хронологию событий и правления его предков. Именно он ввел понятия Великого Периода продолжительностью в тысячу лет, столетия, а также пятидесятилетних периодов, соответствовавшим библейским юбилеям. Тот же правитель, Инти Капак Юпанки, что ввел календарь и хронологию, завершил строительство храма и установил в нем обряд поклонения великому богу ИллаTucuВираКоча,  что означает «Сияющий Творец. Создатель Вод».

Во времена правления двенадцатого Капака до Куско дошла весть о том, что на берег высадились «люди гигантского роста… великаны, которые расселились на всем побережье». Пользуясь преимуществами сделанного из металла оружия, они разоряли и захватывали окрестные земли. Через некоторое время они стали проникать в горные районы, но, к счастью, навлекли на себя гнев богов, и Великий Бог уничтожил их священным огнем.

Избавленные от опасности, люди забыли заповеди и древние обряды почитания богов. «Справедливые законы и обычаи» были преданы забвению, и это не осталось незамеченным Создателем. В наказание он спрятал солнце, «и оно не всходило в течение двадцати часов». Людей охватила страшная паника; в храмах возносились молитвы и приносились жертвы. Через двадцать часов солнце появилось вновь, и правитель немедленно восстановил регулирующие поведение законы и священные обряды».

Утрата нахским народом многого из традиций отцов является сегодня свидетельством близости конца нынешней цивилизации. Человечество находится в опасности. Секрета в этом нет, тема обсуждается везде и всюду. Изменение климата, учащающиеся природные катаклизмы и масштабные техногенные катастрофы – тому подтверждение. Обеспокоен вопросом и популярный писатель Грэм Хэнкок, небольшую главу из книги которого я предлагаю вниманию читателей. В ней приведены свидетельства о причастности Нохчи к созданию индейских цивилизаций. Конечно, сам Хэнкок об этом не догадывается, но автору это видно даже невооруженным глазом. Называется книга «Конец Света»[52]:

«Хопи верят, что мы вступаем в последние дни, а над нами навис геологический дамоклов меч. Как мы видели в главе 24, согласно их мифам:

«Первый мир был уничтожен в наказание за проступки людей  всепожирающим огнем, который шел и сверху, и снизу. Второй мир кончился тем, что земной шар свернулся с оси, и все покрылось льдом. Третий мир кончился вселенским потопом. Нынешний мир — четвертый по счету. Судьба его зависит от того, будут ли его обладатели вести себя в соответствии с планами Создателя…».

Я приехал в Аризону, чтобы узнать мнение хопи, ведем ли мы себя в соответствии с планами Создателя…

Неприкаянный ветер, дующий на плоскогорье, раскачивал жилой прицеп-трейлер, в котором мы все сидели. Санта была со мной повсюду, разделяя опасности и приключения, падения и взлеты. Напротив нас сидел наш друг Эд Понист, фельдшер-хирург из Лэнсинга, штат Мичиган. За несколько лет до этого Эд работал некоторое время в резервации, и нам удалось попасть сюда благодаря его связям. Справа от меня сидел Пол Сифки, девяностолетний хопи, старейшина клана Паук и главный сказитель своего народа. Рядом с ним сидела его внучка Мелза Сифки, красивая женщина средних лет, которая вызвалась быть переводчиком.

«Я слышал, — сказал я, — что хопи верят в приближение конца Света. Это правда?»

Пол Сифки — маленький высохший человек с кожей орехового цвета, одетый в джинсы и батистовую рубашку. За время беседы он ни разу не взглянул на меня, но зато упорно глядел вперед, как-будто искал знакомое лицо в далекой толпе.

Мелза перевела ему мой вопрос и через минуту передала ответ деда: «Он спрашивает, почему вы хотите узнать?»

Я объяснил, что на то есть много причин, и самая важная из них — ощущение срочности. «Мои исследования убедили меня, что когда-то давным-давно на свете была развитая цивилизация, которую уничтожил ужасный катаклизм. Я боюсь, что с нашей цивилизацией может произойти то же самое…»

Последовал длительный обмен фразами на языке хопи, а за ним — перевод: «Он говорит, что, когда он был ребенком, в начале 1900-х, была звезда, которая взорвалась — звезда, которая долго была на небе… И он пошел к своему деду и попросил объяснить смысл этого знамения. Дед ответил: „То же будет и с нашим миром, его поглотит пламя… Если люди не изменят свой образ жизни, то дух, который заботится о мире, так огорчится, что накажет мир огнем, и наступит его конец — как у той звезды“. Именно так сказал ему дед — что Земля взорвется, совсем как та звезда…»

«quot;helveticaТо есть, похоже, миру суждено погибнуть в огне… Считает ли он, смотревший на мир в течение девяноста последних лет, что поведение человечества, улучшилось или ухудшилось?»

«Он говорит, оно не улучшилось. Мы стали хуже».

«То есть, по его мнению, конец приближается?»

«Он говорит, что признаки этого уже заметны… Он говорит, что сегодня нет ничего, кроме дующего ветра, а все, что мы делаем — это целимся друг в друга нашим оружием. Это показывает, как далеко мы зашли и что мы чувствуем по отношению друг к другу. Нет больше ценностей — совсем нет — и люди живут, как хотят, без морали и без закона. Это — признаки того, что время пришло…»

Мелза прервала перевод и добавила от себя: «Этот ужасный ветер. Он совсем все высушил. Он не приносит влаги. По нашему мнению, такой климат — последствие того, как мы живем. Не только мы, но и ваш народ тоже».

Я заметил, что глаза у нее наполнились слезами. «У меня есть кукурузное поле, — продолжала она, — оно совершенно высохло. Я смотрю в небо и молюсь о дожде, но дождя все нет, и даже нет облаков… Когда все так обстоит, мы даже не знаем, кто мы такие».

Наступило долгое молчание. Спускался вечер. Сильный ветер без перерыва дул на равнине, раскачивая трейлер.

Я тихо сказал: «Спросите, пожалуйста, у деда, можно ли что-нибудь сделать для хопи и остального человечества?»

«Единственное, что он знает, — ответила Мелза, выслушав его ответ, — пока хопи не расстанутся со своими обычаями, они смогут помогать себе и всем остальным. Они должны сохранить то, во что они верили в прошлом. Они должны сохранить память своего народа. Это — самое важное… Но мой дед хочет сказать вам также, чтобы вы как следует поняли, что эта Земля дело рук разумного существа, духа, духа-созидателя, который создал все таким, какое оно есть. Дед говорит, что ничего здесь нет случайного, что ничего не случается просто так, ни хорошего, ни плохого, и что есть причина, по которой все случается…».

Как видим, старейшина хопи подтверждает, что утрата обычаев его племенем приведет к глобальным потрясениям.

«Но причем здесь индейцы хопи?» — вправе спросить читатель. Связь самая непосредственная. Если читатель обратил внимание, чуть выше  автор уже ответил на вопрос. Конечно, хопи не Нохчи, и Конец Света не зависит от утраты обычаев этим племенем. Но в памяти старейшины клана Паук сохранилась информация, переданная ему предыдущими поколениями со времен поселения среди них «богов» из нахов. Предваряя доказательства сего факта, предоставим слово Алине Беларис[53], для лучшего знакомства с индейцами хоппи:

«На юго-западе США обитают индейцы, известные под общим названием пуэбло. Это целая группа племен, они — самые древние обитатели ареала. Для культуры пуэбло характерны чрезвычайно высокий уровень развития земледелия и ремесел и изощренные строительные технологии. Благодаря последнему обстоятельству племена и получили свое название. Вообще, пуэбло — это особого типа строение, поселение-крепость, замкнутое вокруг внутреннего двора или площади, с глухими внешними стенами и рядами многокамерных жилищ, расположенных ярусами. В этих поселениях могли жить до четырех тысяч человек. Такие города-крепости характерны для ряда земледельческих индейских народов юго-запада США, благодаря чему их и объединили в группу народов пуэбло, в отличие от соседствующих с ними индейских племен — например, навахо или апачей, которые не создавали постоянных поселений и были кочевниками. 

Хопи — Хранители традиций 

Одним из самых необычных народов пуэбло является племя хопи. Люди этого племени считаются хранителями традиций всех коренных американцев. Сейчас существует двенадцать деревень, населенных хопи, и восемь поселений-пуэбло, принадлежащих им. Одно из таких пуэбло хопи ведет свою историю еще с 1050 года. Это — самое старое из поселений Северной Америки, которое существует и живет по сию пору.

Хопи чрезвычайно бережно относятся к своим традициям и церемониальной культуре. Они стараются сохранять их в первоначальном виде. В каждой из деревень есть собственные ритуалы, собственные качинас (похожие на людей духи, которые, по индейским представлениям, присущи не только живым существам, но и любым другим проявлениям жизни, таким, как минералы, растения, звезды, природные явления). Задачей и обязанностью каждой из деревень хопи является сохранение в неприкосновенности определенных (в каждом поселении они свои) традиций предков.

В традиционные знания хопи входит не только объяснение происхождения человеческого рода, но и указания, как надо жить сегодня. Одна из основных миссий племени и состоит в том, чтобы нести это знание, полученное, как они считают, от предыдущих, погибших в результате катастроф цивилизаций. Знания эти касаются не только прошлого, но и будущего всей Земли.

К сожалению, продолжаются территориальные конфликты, длящиеся уже сотни лет, хопи с племенем навахо. Ведь земли хопи фактически являются анклавом на территории навахо, и последние на своем языке называют хопи «анасази», или «древними врагами», хотя сами хопи называют себя «хопиту» — «миролюбивый народ».

Скальный дворец индейцев хопи-анасази  в национальном парке Меса-Верде

Хопи имеют очевидное, но необъяснимое духовное родство с Тибетом. Далай-лама часто посещает резервацию индейцев в Аризоне, и, когда он приезжает, первое, что говорят ему старейшины: «Добро пожаловать домой».

Сами хопи считают своими братьями все народы, но особенно жителей Тибета. Древние пророчества гласят, что хопи и «люди в красных одеждах с той стороны океана» (тибетцы) когда-то станут одной семьей. Тибетские пророчества, в свою очередь, утверждают, что наступит момент, когда тибетцы выйдут за пределы своих земель и «мудрость Будды достигнет краснокожих людей за океаном».

В связи с упоминанием связей хопи с тибетцами, автор просто обязан обратить внимание еще на один башенный комплекс, но уже тибетский. В нем поныне живут люди, а соответствующий видеоролик можно посмотреть по ссылке http://www.nohchidu.com/#youtubeID5184 .

Те же древние нахские башни по сей день в изобилии красуются на территории Чечни.

У тибетцев тоже были свои великие учителя, те же боги, прибывшие из других земель и покинувшие Тибет после завершения своей миссии. По всему видать, именно они оставили тибетцам башенную архитектуру:

«Одним из персонажей мифологии тибетского буддизма является пророк, которого также называют «великим учителем». Однажды на небосводе появились облако и радуга, а между ними — лошадь из золота и серебра. Все видели, как великий учитель оседлал лошадь и взмыл в небеса. Его ученики наблюдали за полетом крылатой лошади, и сначала она напоминала ворона, затем дрозда, муху и, наконец, исчезла из виду. Больше эта лошадь никогда не появлялась»[54].

Что касается Далай Ламы, то его титул очень напоминает чеченское «Дела лаам» — Божья воля. А древнеарийская свастика – символ хопи, не чуждый тибетцам, знакома каждому чеченцу. Читатель может обосновать ее наличие контактами тибетцев с учеными из эсэсовской Аненербе, но ею испокон веков украшали могильные памятники на кладбищах Чечни. Встречается она и на древних башнях.

 «Тысячи лет тому назад предки хопи жили на тихоокеанском континенте, который они называли Касскара. В эту эпоху истории хопи Касскара стал постепенно опускаться в океан. Наконец над затопленным континентом поднимались только самые высокие участки суши — это некоторые из нынешних полинезийских островов.  Хопи были вынуждены отступить. В этом им помогали качина. Белый Медведь поясняет, что качина — это «высшие и почитаемые посвященные», элита, с которой его народ всегда имел контакт. Качина были существами с планеты Тоонаотека, находящейся далеко от нашей Солнечной системы, и они периодически посещали Землю. Белому Медведю, известно из преданий хопи: «То были удивительные, могучие мужчины, всегда готовые помочь, но не разрушать».

Прервав повествование, в качестве небольшой реплики хотелось бы привести пару цитат, дабы читатель ощутил разницу между цивилизаторами и разрушителями:

«Фонтан был загажен, очевидно нарочно, так что воды нельзя было брать из него. Так же была загажена и мечеть, и мулла с муталимами очищал ее.

Старики хозяева собрались на площади и, сидя на корточках, обсуждали свое положение. О ненависти к русским никто и не говорил. Чувство, которое испытывали все чеченцы от мала до велика, было сильнее ненависти. Это была не ненависть, а непризнание этих русских собак людьми и такое отвращение, гадливость и недоумение перед нелепой жестокостью этих существ, что желание истребления их, как желание истребления крыс, ядовитых пауков и волков, было таким же естественным чувством, как чувство самосохранения.

Перед жителями стоял выбор: оставаться на местах и восстановить с страшными усилиями все с такими трудами заведенное и так легко и бессмысленно уничтоженное, ожидая всякую минуту повторения того же, или, противно религиозному закону и чувству отвращения и презрения к русским, покориться им.

Старики помолились и единогласно решили послать к Шамилю послов, прося его о помощи, и тотчас же принялись за восстановление нарушенного»[55].

«…Чеченцы не жгли домов, не топтали умышленно нив, не ломали виноградников. «Зачем уничтожать дар божий и труд человека»,- говорили они… И это правило горского «разбойника» есть доблесть, которой могли бы гордиться народы самые образованные, если бы они имели ее…» (А.А. Бестужев-Марлинский в «Письме доктору Эрману).

В конце 20-го – начале 21-го века чеченцы вновь окажутся в ситуации, описанном классиком русской литературы, только в иных масштабах.

Загажен будет не только фонтан, вычищать придется всю республику. Но вернемся к повествованию о деяниях качина в далекой Америке:

«Белый Медведь описывает, как качина оказывали помощь при исходе его народа. Они использовали три способа: на «летающих щитах», небесных колесницах богов, они вывезли из опасной зоны по воздуху так сказать правящую верхушку, которая должна была подготовить новую землю — Южную Америку — для переселенцев. Для массовых перевозок имелись «большие птицы», а также, естественно, суда, лодки и каноэ самых разных размеров.

Третья группа, основная масса беженцев с Касскары, достигла Южной Америки на больших судах и маленьких лодках. В этой массовой эвакуации боги участвовали тоже: качина, мужчины большой мудрости, всегда готовые прийти на помощь, вели караваны судов от острова к острову и не давали им отклониться от курса.

После прибытия хопи в Америку началась их новая история. Индейцы усердно размножались, развивали врожденные для человека племенные интересы, делились на рода. Некоторые группы за несколько тысяч лет переселились с юга на север. В их числе были роды Медведя и Койота, к которому принадлежит Белый Медведь. Могут ли теперь хопи обращаться к тому, длившемуся несколько тысяч лет прошлому? Белый Медведь ограничивает такую возможность:

«Не все люди, которые пришли в четвертый мир и жили в Таотоома, были хопи. Было бы лучше сказать, что в числе этих людей были наши предки. Среди многих прибывших в Южную Америку людей индейцами хопи называли только тех, кто в конце концов добрался до Ораиби, и их стали называть хопи лишь тогда, когда приняли там»[56].

Вот и подтверждение словам автора. Не все люди среди предков нынешних хопи были хопи. Их потомки сохранили память о тех далеких временах, когда «боги» — качина из далекой «планеты» Тоонаотека спасли их народ от гибели. Внешний вид комплекса скального дворца анасази и башен в Тибете  ни у одного чеченца не оставит сомнения в том, что древние качина были из народа Нохчи. Да и само слово «качина» подозрительно напоминает самоназвание чеченцев.

Решение о сокрытии информации относительно контактов индейцев с Нохчи было причиной уничтожения испанскими конкистадорами письменных источников майя, ацтеков и других коренных племен далекого континента. Подтверждением тому является наставление для иезуитских миссионеров под названием «Искоренение идолопоклонства», составленное священником Пабло Хосе де Арриага, повинным в основательном разрушении андской религии. Этот текст внушал ученикам, что их первостепенной задачей по прибытии в селение было заполучить родословную уаку  и уничтожить ее. Еще лучше, если бы удалось отыскать, разрушить или стереть с лица земли пакарину.[57]

«Пакарина» буквально переводится как «место появления» племени. Это пещера или источник, принадлежащий конкретному племени, нечто подобное чеченской родовой башне. А родовая уака – это статуэтка, родовой тотем, символизирующий связь племени с богом Виракочей.

Несмотря на то, что племена имели разные языки, обычаи и одежды, каждое из них было связано с другими как творения общего бога Виракочи. Пестрое разнообразие племен представлялось, таким образом, берущим начало от основополагающего принципа единства. Предать забвению этот общий корень, имеющий отношение к Нохчи, было задачей иезуитов.

Судя по записям Э. Кортеса, среди индейцев есть немало потомков древних нахов, забывших кем были их настоящие предки:

 «Карта секунда» Кортеса содержит отрывок речи Монтесумы: «Мы знаем из письмен, доставшихся нам от предков, что ни я, ни кто-либо другой, населяющий эту страну, не являемся ее коренными жителями. Мы пришли из других земель. Мы знаем также, что ведем свой род от правителя, подчиненными которого мы являемся; он пришёл в эту страну, он снова захотел уйти и забрать с собой своих людей, но они уже женились на местных женщинах, построили дома и не хотели идти с ним. И он ушел. С тех пор мы ждем, что он когда-нибудь вернется. Вернется как раз с той стороны, откуда пришел ты, Кортес…»[58]

Такое в древности случалось сплошь и рядом. Нохчи Эли, помогавшие иным народам по всему миру восстанавливаться после глобальных катаклизмов и возвращаться в лоно Ислама, несмотря на категорический запрет жениться на женщинах из подшефных народов, этот запрет преступали. В результате, через несколько поколений их потомство ассимилировалось с народом пребывания. Возвращаться на родину это потомство не желало.

Но вернемся к обычаям. Дело в том, что существует секретная, но открыто и активно реализуемая государственная программа по окончательному уничтожению чеченских обычаев и языка. Свидетельством тому фраза, брошенная Николаем Кошманом –  наместником в Чечне, только не Аллаха, а стороны противоположной. Отвечая на вопросы журналистов после завершения военной фазы второй агрессии России против чеченского народа, он сказал:

— Чеченцев скоро не будет. Нет, нет, люди то будут, но они уже не будут чеченцами.

И это не ново. Процесс ликвидации этих главных достояний человечества – божьих обычаев и языка, не прекращается уже сотни лет.  Об этом свидетельствует уже цитированный выше Роберт Автандилян:

«Чеченцы, как последние магикане, сумевшие хоть что-то сохранить от наследия Ариев, не только в земледелии, ремеслах, коневодстве, строительстве (фактически всей основы нашей цивилизации от огня до колеса), но и в общественном устройстве, были поперек горла всем властителям на тысячи км, ибо являли для народов соблазнительный пример вольного самоуправления.

 Именно уничтожение остатков арийского наследия и являлось главной целью развязанного против чеченского народа геноцида и этноцида.

В доставшейся чеченскому народу этой неравной и жестокой схватке и сами чеченцы изменились, и очень много потеряли за последние три века из того, что берегли в течение тысячелетий их предки».

О том, как эта программа претворялась в жизнь Царской Россией, со слов князя Атажухина рассказывает Муса Кундухов:

 «Долг человечности и справедливости требует того, чтобы правительство искренне к тому стремилось. Из его дел, однако, видно, что оно только говорит и пишет об этом, а на самом деле, пуская в дело обман и изворотливость, стремится оторвать их от своей религии и национальности и слить с русскими. Следовательно, нечего здесь думать и рассуждать: дело ясно и понятно.

Является новый начальник, который не зная края и не вникая в сущность дела, без всякого рассуждения изменяет бывшую систему, по своему произволу, не к лучшему, а к худшему. К большому моему удивлению, начальство командировало в крепость Грозную ген. Штаба генерала барона Услара и полковника Розенкампфа. Поручение, возложенное на барона Услара, было для чеченцев благодетельным. Оно имело целью развитие среди них грамоты и открыть путь к просвещению при сохранении национальности. Данное же полковнику Розенкампфу поручение было жестококоварным. Заключалось оно в том, чтобы переселять чеченцев по частям за Терек и там их раздроблять меду казачьими поселениями, так чтобы они, находясь в зависимости от казаков, со временем легко могли слиться с ними, т.е. цель была уничтожить самое звание чеченского народа.

Также в 1836 году оно начало брать в Кадетские корпуса детей почетных горцев для того, чтобы дать им хорошее воспитание и, как образованных людей, иметь орудием к сближению туземцев с благими видами правительства. Все это писалось и делалось лишь только на бумаге и на словах, а на деле выходило совершенно иначе.

В сказанных полках все начальство старалось о поддержании только грубого воинственного духа, внушая всадникам и даже офицерам казаться туземцами дикими и отчаянными, запрещая им бывать у польских помещиков и делать с ними знакомства. Напротив того, давая страстям их полную свободу, возвращая на родину с полным образованием в разврате. Так что поняв, в чем дело, ни один порядочный человек не отправлял сына своего туда на службу.

В корпусах же не допускали горцев до определенного там курса наук, а выпускали их офицерами в армейские полки не по успехам в науках, как выпускали русских, а по достижении полного возраста, не обращая внимания, умеют ли они даже читать и писать.

При этом в корпусе они отвыкали от своих обычаев и, не соблюдая их между горцами, терли уважение (называли их полоумными гяурами).

Русское правительство не приняло мер к распространению между кавказскими народами просвещения потому, что стремилось к совершенному уничтожению не только горцев и мусульман, но и у грузин и армян сознания своего достоинства, дабы иметь их, как донских казаков, безусловными рабами.

С этой мыслью первою задачей его было нравственно и материально унизить гордую аристократию и для этого привить против грузин и армян нравственную болезнь роскоши, балов, дорогих нарядов, шумных обедов, картежных игр, вообще разврата в обширном значении, чем и достигнута коварная цель: все грузинские князья остались без куска хлеба, по уши в неоплатных долгах, нуждаясь до крайности в царской службе. Не соображаясь с тем, что малейшие действия правительства, каковы бы они ни были, сильно действуют на коренные народы, которые их взвешивают и делают заключения о своем будущем»[59].

Но программа не имеет перспективы, как бы ни изощрялись приспешники Сатаны. Задача не решаема в принципе, если не истребить чеченцев на корню, поскольку самые главные атрибуты Ислама – Божий язык и обычаи — закреплены в их крови на генном уровне:

Ислам вам в крови вашей Бог прописал,
Обычаи  в гены Он прочно вписал,
Язык благородный из Рая вложил,
И нрав наилучший в той крови заложил.

Именно этим обусловлены качества Нохчи, о которых пишет Дени Баксан[60]:

«У чеченцев же в этом мире совсем другие стремления — не дать исказить свой вечный уклад жизни, не потерять свои национальные ценности, среди которых главное место занимает Свобода Личности. Значит, миссия чеченцев заключена в сопротивлении мессианству других наций, с которыми сталкиваются исторические судьбы. И когда мы задумываемся над тем упорством и непреклонностью, с которыми народ чеченский сопротивляется чуждым влияниям, появляется мысль о некоей тайне, уходящей в бездну умерших времен».

Единственным итогом программы станет приближение эпохи вселенского хаоса, когда человечество в очередной раз будет отброшено к каменному веку. Не осознавая этого, властные мира собственными усилиями ведут цивилизацию к гибели. История показывает, что накажут они только самих себя и свои народы.

Впрочем, преследование нахов для властных мира было первоочередной задачей во все периоды истории, когда Нохчи теряли контроль над миром. Тому есть много свидетельств, одно из них – главная книга христиан:

«И сказал Аман царю Артаксерксу: есть один народ, разбросанный и рассеянный между народами по всем областям царства твоего; и законы их отличны от законов всех народов, и законов царя они не выполняют; и царю не следует так оставлять их» (Библия, Есф.3:8).

Мало кто догадывается, что царь Артаксеркс есть никто иной, как Фараон, а Аман – его сподручный — коранический Хаман. Строптивый народ – сыны Исраила, предки нынешних Нохчи. Чем завершились потуги Фараона, известно всему миру. Вместе со своей армией он сгинул в пучине вод. Об этом нам еще предстоит поговорить на страницах этой книги.

Законы «царя» в той степени, в какой они отличны от Законов Божьих, богобоязненные Нохчи не выполняют по сей день. В середине прошлого века это было отмечено Александром Солженициным:

«Я бы сказал, что изо всех спецпереселенцев единственные чечены проявили себя зэками по духу. После того как их однажды предательски сдёрнули с места, они уже больше ни во что не верили. Они построили себе сакли — низкие, тёмные, жалкие, такие, что хоть пинком ноги их, кажется, разваливай.

И такое же было всё их ссыльное хозяйство — на один этот день, этот месяц, этот год, безо всякого скопа, запаса, дальнего умысла. Они ели, пили, молодые еще и одевались.

Проходили годы — и так же ничего у них не было, как и в начале. Никакие чечены нигде не пытались угодить или понравиться начальству — но всегда горды перед ним и даже открыто враждебны. Презирая законы всеобуча и те школьные государственные науки, они не пускали в школу своих девочек, чтобы не испортить там, да и мальчиков не всех. Женщин своих они не посылали в колхоз. И сами на колхозных полях не горбили. Больше всего они старались устроиться шофёрами: ухаживать за мотором — не унизительно, в постоянном движении автомобиля они находили насыщение своей джигитской страсти, в шофёрских возможностях — своей страсти воровской. Впрочем, эту последнюю страсть они удовлетворяли и непосредственно. Они принесли в мирный честный дремавший Казахстан понятие: «украли», «обчистили». Они могли угнать скот, обворовать дом, а иногда и просто отнять силою. Местных жителей и тех ссыльных, что так легко подчинились начальству, они расценивали почти как ту же породу. Они уважали только бунтарей.

И вот диво — все их боялись. Никто не мог помешать им так жить. И власть, уже тридцать лет владевшая этой страной, не могла их заставить уважать свои законы».[61]

 Уничтожить Нохчи на корню, покорить их, ассимилировать, навсегда лишив божественных традиций, не получилось ни у кого и никогда, поскольку они защищены самим Всевышним. Несмотря на их трагическую судьбу, обусловленную тем же Ноевым Заветом, Аллах каждый раз возрождает их из пепла, уничтожая только неправедную часть своего избранного народа. Очередной период их наказания за отход от Истины Аллаха уже прошел. Божий народ находится накануне очередного в истории взлета. Ему снова предстоит возродиться и рассеяться по всему миру, чтобы выручать из беды остатки человечества после грядущей планетарной катастрофы, которую так не терпится приблизить Кошманам и иже с ними:

Только по воле Аллаха будет рожден человек,
Только Его же веленьем мир он покинет навек.
Нохчи-народ на сём свете тоже имеет свой срок,
Сколько отпущено Миру, столько и он в нем игрок.

Мир он покинуть не может, сколько висит на нем долг,
Долг этот будет исполнен, и будет от этого толк.
Нохчи должны всему миру прелесть Ислама раздать,
Каждого без исключенья лоном Ислама объять.
Кодекс обычаев Нохчи есть уникальный набор,
В мире нет больше народа, кто бы имел сей подбор.

Будучи потомками Ноаха, названные его именем, Нохчи являются основоположниками белой (кавказской)  расы. О том, что их невозможно уничтожить на корню, знает не только автор. В свое время об этом писал и Бенджамин Дизраэли:

 «Невозможно уничтожить чистую расу кавказского типа (то есть белую расу). Это психологический факт, закон природы, повергавший в растерянность царей Египта и Ассирии, римских императоров и христианских инквизиторов. Никакая система наказаний, никакие телесные пытки не могут привести к тому, чтобы более высокая раса оказалась поглощенной или уничтоженной расой более низкой» [62].

Конечно, упорная деятельность российских властей принесла свои плоды, Чеченцы сегодня совсем не те, что были не только 400 лет, но и всего 30-40 лет назад. С болью в сердце об этом говорит Хож-Ахмед Нухаев:

«Было бы неверно, если бы здесь не упомянуть об огромной трансформации традиционных представлений в быту чеченцев за последние 20-30 лет. Феномен этот исподволь готовился еще в середине XIX века; но ярко проявился лишь во время так называемого застоя. Дело в том, что чеченцы, достойно выдержав испытания тяжелейшего пресса, со всеми вытекающими отсюда последствиями, вдруг начали изменяться на глазах: занимаемое служебное положение, достаток, приобретаемый любой ценой ­в оценочной шкале достоинства личности становятся преобладающими. В самом народе этот феномен объясняют довольно спокойно и философично: мол, это поколение изголодавшееся, и уподобилось псу, который тащит все, что не попадет на глаза. Подобное случалось и раньше, но Бог миловал, и через поколе­ния все становилось якобы, на свое место. Как говорится, дай ­то Бог».[63]

 Верно, подобное в истории Нохчи случалось многократно, большая часть этноса безнадежно уклонялась от Божественных предписаний, но каждый раз через вмешательство Всевышнего посредством посылаемого Им пророка возвращалась на пути своя. Так будет и в этот раз. Альтернативы нет. Задача самих Нохчи – возрождать свои обычаи, укрепляться в них. Этого сегодня требует от нас Всевышний:

Что хочу Я от вас, Я скажу вам сейчас,
Чтоб в Исламе вы крепли, не теряя ни час,
Чтоб ислама культуру и его этикет,
Те, с которыми Бог сотворил вас на свет,
В чистоте первозданной воссоздали в себе,
И в крови своей прочно закрепили себе.

Как задачи две эти вам удастся решить,
Долг пред Богом активно вы начнете вершить.
С этим долгом Аллах вас на свет сотворил,
Вам Ислам на планете развернуть поручил.

Ризван Ибрагимов.

 

[1] Русская Хазария Н.И.Васильева.- М.: Метагалактика, 2001. — 320 с.

[2] Слово Всевышнего.

[3] Г.В. Носовский, А.Т. Фоменко РЕКОНСТРУКЦИЯ ВСЕОБЩЕЙ ИСТОРИИ (НОВАЯ ХРОНОЛОГИЯ) Москва, 2000 .

[4] В немецком переводе книга озаглавлена: Fenollose, «Ursprung und Entwicklung der chinesischen und japanischen Kunst». Verl. v. Karl W. Hiersemann. Leipz. 1913. Указанием на эту, еще малоизвестную, работу мы обязаны просвещенной любезности И. С. Остроухова.

[5] В Южной Америке носителями древнейшей культуры являются племена аймара. Их цивилизация, падение которой относится к I в. до Р. X., представляет ряд аналогий с культурой китайской и с культурой древнейшего Индо-Китая. Что до государства инков, которое было найдено в Южной Америке испанцами, то оно возникло лишь в X в. нашей эры.

[6]  Брюсов Валерий. Собрание сочинений в семи томах. Том 7. Статьи о Пушкине. Учители учителей. — М.: Художественная литература, 1973. — 528 с.

[7] Н. Торп, П. Джеймс. Тайны древних цивилизаций.

[8]  Ситчин З. Потерянные царства. Легенды о золотом городе. — М.: Эксмо, 2006. — 416 с.

[9] Куда девались неандертальцы. В.Б.Авдеев, А.Н.Севастьянов «Раса и этнос».\ Серия «Высшие курсы этнополитики».  Издательство «Книжный мир», Москва, 2007. — http://www.xpomo.com/ruskolan/avdeev/rie_08_neand.htm

[10] Е. Гусев. Ангел вострубил.

[11] http://oko-planet.su/science/sciencediscussions/73511-zapretnye-arheologicheskie-nahodki.html

[12] http://quantumsaltus.do.am/forum/8-77-1

[13] А. Буровский. Предки Ариев. Рассекреченная история. — M.: Яуза, 2013. 448 c. (Серия: Предыстория Руси). ISBN 978 5 9955 0542 6

[14] Dan Jones. The Neanderthal within // New Scientist 193.2007, H. 2593 (3 March), 28-32. Modern Humans, Neanderthals May Have Interbred; Humans and Neanderthals interbred.

[15] The Lagar Velho 1 Skeleton. — http://www.talkorigins.org/faqs/homs/lagarvelho.html

[16] Not a lasting last for the Neandertals | john hawks weblog. — http://johnhawks.net/weblog/reviews/neandertals/gorhams_28000_date_2006.html

[17] Коран, 28:59.

[18] Коран, 71:2-4, 11:26-28

[19] Коран, 11:28-32

[20] Коран, 7:61-63

[21] Коран, 10-71,72.

[22] Коран, 71:26-27

[23] Коран, сура 11.

[24] Коран, сура 11.

[25] Талмуд, «Сангедрин», 56а (цитируется по Раби Йосеф Телушкин «Еврейский мир», стр. 436.

[26] Маймонид, «Мишне Тора», разд. Законы царей 8:11.

[27] Ноев Завет. С-Х. Нунуев.- ГУП «Книжное издательство», 2008.- 620 с.

[28] http://www.ijc.ru/i_god27.html

[29] Альфред Кох. Как я понимаю чеченцев. http://www.medved-magazine.ru/articles/Kak_ya_ponimayu_chechentsev_Chetyre_vzgliada.2702.html

[30] Н.Я. Марр. «Кавказские племенные названия и их местные параллели», Л. 1928, с.19

[31] Коран, 10:74, перевод Т. Шумовского

[32] Коран, 37:102-105

[33] Коран, 3:73,74.

[34] Коран, 3:187

[35] Коран 44:30,32

[36] Коран, 23:28,29.

[37] Коран, 2:143

[38] Читатель должен помнить, что здесь не имеются ввиду двенадцать сыновей Йакуба.

[39] Коран, 5:12.

[40] Коран, 7:69

[41] Коран, 5:44.

[42] Е. Гусев. 141 Предвидение.

[43] Р. Ибрагимов. Послание о народе Нохчи. – Элиста: ЗАОр «НПП «Джангар», 2014 г.

[44] Значение и смысл Корана в четырех томах в переводе Абдель Салама аль-Манси, Изд. ООО «Сауримо», Москва, 2002.

[45] Х.-А. Нухаев. Чеченцы скорее изменят мир, чем изменят свободе. Газета «Мехк Кхел» № 1, Грозный, июль 1999 г. http://noukhaev.info/books/chechentsy/VI.htm

[46] Р. Автандилян. Чеченский вопрос по-новому. В сб. Чеченский архив, вып. 1. – Грозный: ГУП «Книжное издательство», 2008. – 416с.

[47] Н.Семенов, «Туземцы Северо-Восточного Кавказа», С-Пб, 1895

[48] Мориц Вагнер, «Кавказ и земля казаков с 1843 по 1846 г.», Лейпциг, 1846

[49] З. Ситчин. Армагеддон откладывается. — М.: Эксмо, 2006. — 448 с.

[50] Шумерская поэма. Цитируется по «Космический код: Генная инженерия богов»: Эксимо; Москва; 2006 ISBN ISBN 5‑699‑14732‑2 Оригинал: Zecharia Sitchin, “The Cosmic Code” Перевод: Юрий Я. Гольдберг

[51] Ситчин З. «Потерянные царства»: Эксмо; Москва; 2006ISBN ISBN 5‑699‑16181‑3 Оригинал: Zechana Sitchin, “The Lost Realms”Перевод: Юрий Я. Гольдберг

[52] Грэм Хэнкок. Следы богов. – М: Издательский дом «Вече», 1999

[53] Алина БЕЛАРИС Хопи — пришельцы с Плеяд Племена, непохожие на других http://ynik.info/2009/08/12/khopi__prishelcy_s_plejad.html

[54] Эрих фон Дэникен. Небесные учителя. — М.: Эксмо, 2005. — 151 с.

[55] Л. Толстой. Хаджи-Мурат. — M., «Худож. лит.», 1976, 318 с.

[55] Эрих фон Дэникен. Боги были астронавтами. — Издательство: София, 2004 г.

[57] Уильям Салливан. Тайны Инков. Мифология, Астрономия и Война со Временем. ИЗДАТЕЛЬСТВО «ВЕЧЕ» МОСКВА 2000.

[58] А. Белов. Антропологический детектив. Боги, люди, обезьяны. — М.: АиФ-Принт, 2002. – 496 с., стр. 86-91

[59] Муса Кундухов. Мемуары.

[60] Д. Баксан. След сатаны на тайных тропах истории. —  Грозный, 1999 г.

[61] А.И. Солженицын «Архепилаг Гулаг». — Екатеринбург: Издательство «У-Фактория», 2006. — 278 c.

[62] Грец Ц. Пути еврейской истории. – с. 218. Цитируется по Ш. Занд. Кто и как изобрел еврейский народ.- М.: Эксмо, 2009. — 482 с.

[63] С.-Х. Нунуев. Нахи и Священная история.- Ярославль, 1998

Реклама

Добавить комментарий

Заполните поля или щелкните по значку, чтобы оставить свой комментарий:

Логотип WordPress.com

Для комментария используется ваша учётная запись WordPress.com. Выход / Изменить )

Фотография Twitter

Для комментария используется ваша учётная запись Twitter. Выход / Изменить )

Фотография Facebook

Для комментария используется ваша учётная запись Facebook. Выход / Изменить )

Google+ photo

Для комментария используется ваша учётная запись Google+. Выход / Изменить )

Connecting to %s